مسلسل حب للإيجار - ماي سيما

1/25/2019

مسلسل حب اعمي 2 الحلقة 55 مدبلجة مسلسل حب أبيض أسود الحلقة 29. مسلسل حب أبيض أسود الحلقة 30. ... الحب في الزواج ... دراما تركي مدبلج مسلسلات. دراما تركية 2016. دراما تركية ... 1 مليار جنيه قيمة عقد الأعمال الاستشارية للمشروع النووى الخاصة بدراسات الموقع والدراسات الخاصة بالإشراف على المشروع المصرى بل أنه عجيب أمر السيد وزير الكهرباء المصري بل والأعجب والأغرب منه أمر السيد الرئيس مبارك فلقد طالعتنا صحيفة الأهرام الصادرة الجمعة 2182009 بأن أمين خزينة وبالأشتراك مع مراقب مالي في شركة توزيع شمال القاهرة للكهرباء بفرع مدينة نصر قد سرقوا وأختلسوا ماقيمته 18 مليون جنيه وهو الحصر المبدأي الذي تبين لرجال مباحث الرقابة الأدارية والذين ضبطوهم بالصوت والصورة والحادث يبدوا لأي متفحص ولو نصف عاقل بأنه كارثة ومصيبة كبري لأنه يفرض سؤالا مفترضا لأصحاب الألباب وهو إذا ماتمكن مجرد موظفان بسيطان من سرقة وأختلاس مبلغ بهذه الضخامة فكيف يكون الحال مع بقية حيتان تلك الوزارة والتي باتت رائحة الفساد والنهب والتخريب فيها بادية للعيان وللعميان وباتت تزكم الأنوف السؤال الذي يدعنا نتساءل أين مسئولية وزير الكهرباء من ذلك ثم والأهم أين مسئولية ولي الأمر ورئيس الدولة حين يقرأ خبرا بهذه الدرجة من التدني والأنحطاط الخلقي والديني والوطني بل أن الأغرب من ذلك أن الرئيس مبارك وعلي مايبدوا وكأنه يعاند الشرفاء من أبناء شعبه وهو العالم يقينا بأمور الفساد المستشري بوزارة حسن يونس وكما أصدر الدكتور محمد عوض رئيس الشركة القابضة للكهرباء قرارا بنقل أشرف مرسي ـ شقيق محمد مرسي وكيل مجلس الشوري السابق ـ إلي الشؤون الإدارية ونقل محمد مرسي من مكتبه بالطابق الأول في الوزارة إلي الطابق الثاني عشر في المبني نفسه ويأتي هذا في إطار سياسة خفض الامتيازات التي كان يحظي بها محمد مرسي المشرف علي الإدارة العامة للنقل بالشركة ورئيس النقابة العامة للعاملين بالمرافق وكان الدكتور حسن يونس وزير الكهرباء قد طلب من الشركة القابضة التحقيق فيما تردد عن وجود تجاوزات في قطاع النقل إذ قالت تقارير رقابية إن محمد مرسي يستغل أسطول النقل بالشركة لخدمة أصدقائه المقربين كما قالت التقارير إن 109 من رجال الشرطة يتقاضون مكافآت شهرية من الوزارة استنادا إلي كشف قدمه مرسي نظير إجراءات تجديد وترخيص سيارات الشركة وقد تلقي محمد مرسي القرارات المفاجئة أثناء قيادته اجتماعا لمجلس إدارة النقابة العامة للعاملين بالمرافق في مدينة جمصة ثم هل من العقل أو القانون أو الأمانة أو الوطنية في شيء أن يعين السيد وزير الكهرباء وهو المشهود له بالأمانة والحزم والجدية أن يعين كل من المهندس محمد الحارث الجزار والمهندس إبراهيم صالح والمهندس محمد عبد المنعم وجميعهم شغلوا وعلي التعاقب وظيفة الرئيس التنفيذي لهيئة تنفيذ مشروعات المحطات المائية لتوليد الكهرباء وهم وكما يعلم السيد الوزير يقينا ومستنديا محالون للمحاكمة أمام المحكمة التأديبية العليا بل هم أهم الجناة الأصليين في القضية رقم 22 لسنة 2007 والتي ماتزال منظورة أمام تلك المحكمة وأبسط تهم موجهه إليهم حسبما ورد في مذكرة الإحالة استيلاؤهم علي مبلغ 125 مليون جنيه فضلا علي تبديد وإهدار مايناهز 495 مليون جنيه علي مشروعات وهمية وفاشلة بل استيلاء بعضهم علي مبالغ بأسماء وهمية لبعض العاملين الوهميين بحي مدينة نصر وهو تحديدا المهندس إبراهيم صالح وألا يعلم السيد الوزير أن مجرد إحالة هؤلاء إلي المحاكمة التأديبية ناهينا عن تعاظم وضخامة جرمهم هو معناه البسيط أنهم في حاجة إلي تأديب وإعادة تأهيل وأصلاح ومحاسبة فهل من المنطق أو القانون أو العدل في شيء أن يوقع السيد الوزير وبعد كل تلك المصايب والفضائح قرارا بتعيينهم أعضاء في مجالس إدارات شركات التوزيع بعد خروجهم للتقاعد وسيادته العالم يقينا بمدي جرمهم وتفريطهم في الأمانة ومصلحة البلاد وإلا ماذا نسمي تصرفات سيادته تلك أو كيف نفسرها هذه الآيات الثلاث لها هدايات أيضا فننظر من أين نستنبط هذه الهداياتقال من هداية الآيات أولا أخذ الله الميثاق على علماء أهل الكتاب ببيان الحق يتناول أيضا علماء الإسلام كما بينا فإن عليهم أن يبينوا الحق ويجهروا به ويحرم عليهم كتمانه أو تأويله إرضاء للناس ليحوزوا على مكسب دنيوي مالا أو جاها أو سلطانا كتمانه أو تأويله أي بتفسيرات غير صالحة إرضاء للناس حتى يسودوا عليهم ليحوزوا على مكسب دنيوي مالا أو جاها أو سلطانا ثانيا لا يجوز للمسلم أن يحب أن يحمد بما لم يفعل من الخير والمعروف بل من الكمال أن لا يرغب المسلم في مدح الناس وثنائهم وهو فاعل لما يستوجب ذلك فكيف بمن لم يفعل ثم يحب أن يحمد بل بمن يفعل الشر والفساد ويحب أن يحمد عليه بالتصفيق له وكلمة يحيا الزعيم انتهت هذه وقد عشناها أكثر من أربعين سنة يحيا الزعيم يصفقون ويصفقون يحيا الزعيم وهو ما فعل شيئا بل دمر البلاد والعبادكنا مرة في مؤتمر عربي حضره العرب حتى النساء إلا المصريات والسعوديات والعمانيات لأن مصر مع تلك البلاد ما هم متفاهمين فجلسنا وجاء الزعيم يخطب خطب وإذا بالجالسين كلهم يقفون للتصفيق لا إله إلا الله ما هذه الأمة التصفيق للنساء والتسبيح للرجال قولوا الله أكبر الله أكبر أما نصفق ونحن ثلاثة عبد المحسن والشيخ وآخر في أبها جالسين فتساءلوا لم هؤلاء لم يصفقواقلنا لهم التصفيق للنساء والتسبيح للرجال والشاهد عندنا مظاهر الهبوط هبطنا من علياء السماء إلى هذه الأرض فمن يرفعنا الكتاب والسنة فبالله والرسول بهما ارتفعنا ولما عاديناهما هبطنا فكيف نعود بالكتاب والسنة حتى لا تبقى مذهبية ولا عنصرية ولا إقليمية ولا ولا مسلم قال الله قال رسولهقال ثانيا لا يجوز للمسلم أن يحب أن يحمد بما لم يفعل بل حتى إذا فعل ما يحب أن يحمد بين الناس ويشتهرقال بما لم يفعل من الخير والمعروف بل من الكمال أن لا يرغب المسلم في مدح الناس وثنائهم وهو فاعل لما يستوجب ذلك فكيف بمن لم يفعل ثم يحب أن يحمد بل بمن يفعل الشر والفساد بالأمة ويحب أن يحمد عليه بالتصفيق له وكلمة يحيا الزعيمثالثا ملك الله تعالى لكل شيء وقدرته على كل شيء توجب ماذا الخوف منه والرغبة إليه وأكثر الناس عن هذا غافلون وبه جاهلون ملك الله تعالى لكل شيء وقدرته على كل شيء يوجب الخوف من الله والرغبة فيما عنده وأكثر لا يخافون ولا يرغبون للجهلوصلى الله على نبينا محمد 4 معيدي و معدان ومعيد كلمة معيدي تطلق على الشخص البدوي أو النبطي من أرياف وحوض الأهوار والمعيدي كلمة قديمة وفيها مثل قديم ومتداول منذ الجاهلية وقبل الإسلام يقول أن تسمع بالمعيدي خيرا من أن تراه والمعيدي هو ضمرة بن شقة بن ضمرة عندما قابل النعمان بن المنذر قال له تسمع بالمعيدي خيرا من أن تراه لغرابة شكله فرد عليه ضمرة إنما المرأ بأصغريه قلبه ولسانه إذا نطق نطق ببيان وإذا قاتل قاتل بجنان والرجال لا تكال بالقفزان وكان الرجل من تميم أما عن سببب تسميته بالمعيدي فالمعيدي تصغير معدي وهو رجل منسوب إلى معد بن عدنان جد من أجداد العرب عرفت ذريته بأنهم أهل قشف وغلظ في المعاش كانوا ببساطة عرايا ويصيدون الأسماك بالفالة ويبيعوها في أسواق المدن القريبة وكانت نسائهم في أطراف الأهوار تبيع القيمر والحليب ولكنهن كن مكسيات ومن هذه ببساطة لم يكن ليلبسوا شيئا لعدم الحاجة لكون هذه المجتمعات صغيرة متباعدة عن بعضها البعض يعيش فيها الأقرباء من الدرجة الأولى فقط ولا يستحون من بعض وكانوا بنفس الوقت منذ السومريين مضيافين للغرباء ويمكن أن يكون فيهم الكثير من البقايا السومرية الذين هربوا من الحروب وكذلك من بقايا ثورة العبيد الزنج أو الزط الذين عاشوا ردحا من الزمن مسيطرين على البطيحة الأهوار زمن العباسيين تسمى البطيحة وكذلك الثورات المتعاقبة للشيعة مثل ثورة زيد بن علي وثورة المختار الثقفي ولهذا السبب ترى هؤلاء ينتمون للمذهب الجعفري وفي لسان العرب لإبن منظور في كلمة معد والمعد البطن عن أبي علي ومعد حي سمي بأحد هذه الأشياء وغلب عليه التذكير والنسب إليه معدي فأما قولهم في المثل تسمع بالمعيدي لا أن تراه فمخفف عن القياس اللازم في هذا الضرب ولهذا النادر في حد التحقير ذكرت الإضافة قوله ذكرت الاضافة إلخ كذا بالأصل إليه مكبرا وإلا فمعدي على القياس وقيل فيه أن تسمع بالمعيدي خير من أن تراه وقيل فيه تسمع بالمعيدي خير من أن تراه وقيل المختار الأول قال وإن شئت قلت لأن تسمع بالمعيدي خير من أن تراه وكان الكسائي يقول بالمعيدي ويقول إنما هو تصغير رجل منسوب إلى معد يضرب مثلا لمن خبره خير من مرآته وقال ابن السكيت هو تصغيرمعدي وقال الشاعر ضلت حلومهم عنهم وغرهم سن المعيدي في رعي وتعزيب يضرب للرجل الذي له صيت وذكر فإذا رأيته ازدريت مرآته وكان تأويله تأويل آمر كأنه قال اسمع به ولا تره والتمعدد الصبر على عيش معد وقيل التمعدد التشظف مرتجل غير مشتق وتمعدد صار في معد وفي حديث عمر اخشوشنوا وتمعددوا هكذا روي من كلام عمر يقال هو من الغلظ ومنه قيل للغلام إذا شب وغلظ قد تمعدد قال الراجز ربيته حتى إذا تمعددا ويقال تمعددوا تشبهوا بعيش معد بن عدنان وكانوا أهل قشف وغلظ في المعاش يقول فكونوا مثلهم ودعوا التنعم وزي العجم عليكم باللبسة المعدية أي خشونة اللباس وقال الليث التمعدد الصبر على عيش معد في الحضر والسفر قال وإذا ذكرت أن قوما تحولوا عن معد إلى اليمن ثم رجعوا قلت تمعددوا ومعدي ومعدان إسمان ومعديكرب اسم مركب من العرب لما ولدت هاجر إسماعيل عليه السلام أمر الله سبحانه إبراهيم عليه السلام أن يسكنهما مكة فحملهما إليها فلما أراد الرجوع قالت له هاجر يا إبراهيم من أمرك أن تضعني بأرض لا زرع فيها ولا ضرع ولا أنيس ولا ماء ولا زاد قال ربي أمرني قالت فإنه لن يضيعنا فلما مضى إبراهيم قال ربنا إنك تعلم ما نخفي وما نعلن يعني من الحزن فلما ظمئ إسماعيل جعل يدحض الأرض بعقبيه فذهبت هاجر حتى علت الصفا والوادي يومئذ عميق فأشرفت فلما تر شيئا فانحدرت في الوادي فسعت فيه حتى خرجت منه فأتت المروة فصعدت واستشرفت فلم تر شيئا ففعلت ذلك سبع مرات ثم جاءت من المروة إلى إسماعيل وهو يدحض الأرض بعقبه وقد نبعت العين وهي زمزم فجعلت تفحص الأرض بيدها عن الماء فكلما اجتمع ماء أخذته بقدحها وأفرغته في سقائها فقال النبي صلى الله عليه وسلم رحمها الله لو تركتها لكانت عينا سائحة تجري إلى يوم القيامة وكانت جرهم يومئذ بواد قريب من مكة ولزمت الطير الوادي حين رأت الماء فلما رأت جرهم الطير قد لزمت الوادي قالوا ما لزمته إلا وفيه ماء فجاءوا إلى هاجر فقالوا لو شئت لكنا معك وآنسناك والماء ماؤك قالت نعم فكانوا معها حتى شب إسماعيل عليه السلام وماتت هاجر فتزوج امرأة من جرهم فاستأذن إبراهيم عليه السلام سارة أن يأتي هاجر فأذنت له وشرطت عليه ألا ينزل فقدم إبراهيم عليه السلام وقد ماتت هاجر فذهب إلى بيت إسماعيل فقال لامرأته أين صاحبك فقالت ذهب يتصيد فقال هل عندك ضيافة فقالت ما عندي طعام ولا شراب فقال إبراهيم عليه السلام إذا رجع زوجك فأقرئيه السلام وقولي له فليغير عتبة باب داره وذهب إبراهيم وجاء إسماعيل فوجد ريح أبيه فقال لامرأته هل جاءك أحد فقالت جاءني شيخ صفته كذا وكذا كالمستخفة بشأنه قال فما قال لك قالت قال لي أقرئي زوجك السلام وقولي له فليغير عتبة بابه فطلقها وتزوج أخرى فلبث إبراهيم عليه السلام ما شاء الله ثم استأذن سارة في أن يأتي إسماعيل فأذنت له واشترطت عليه ألا ينزل فجاء إبراهيم حتى انتهى إلى باب إسماعيل عليهما السلام فقال لامرأته أين صاحبك فقالت ذهب يتصيد وهو يجئ الآن إن شاء الله فانزل رحمك الله فقال هل عندك ضيافة فقالت نعم فقال هل عندك خبز أو بر أو شعير أو تمر فجاءت باللبن واللحم فدعا لهما بالبركة فلو جاءت يومئذ بخبز أو بر أو شعير أو تمر فكانت مكة أكثر أرض الله برا وشعيرا وتمرا ثم قالت له وقد رأته أشعث الرأس انزل يرحمك الله حتى أغسل رأسك فلم ينزل واعتذر فجاءته بالمقام فوضعته تحت شقه الأيمن فوضع قدمه عليه فبقي أثر قدمه عليه ثم غسلت شق رأسه الأيمن ثم حولت المقام إلى شق رأسه الأيسر فغسلته كما فعلت بالجانب الأيمن فقال لها إذا جاء زوجك فأقرئيه السلام وقولي له قد استقامت عتبة بابك فلما جاء إسماعيل وجد ريح أبيه عليهما السلام فقال لامرأته هل جاءك أحد قالت نعم شيخ أحسن الناس وجها وأطيبهم ريحا قال لي كذا وقلت له كذا وغسلت رأسه وهذا موضع قدمه وقال لي قولي لزوجك إذا جاء قد استقامت عتبة بابك فقال ذاك أبي إبراهيم خليل الرحمن عز وجل

هيفاء انحرجت منها وعليكم السلام معليش صديقتي مو متعوده

وأضافتحية للمخرج هاس غدار للمصور شربل بو منصور والتحية الأكبر لشركة روتانا بشخص رئيسها الأستاذ سالم الهندي اللي كان الداعم الحقيقي من أول المشوار ولكل أعضاء ومدراء شركة روتانا الصديق طوني سمعان اللي اشتغل معي من قلبو ولكل القيمين والفاعلين بالشركة

اتعرف عندما كنت تنطق باسمي كنت احس إن له وقع خاص في نفسي

وقضى ترافولتا نجم هوليوود وزوجته الممثلة عاما بعيدا عن الاضواء بعد وفاة ابنهما وعاد ترافولتا الى البساط الاحمر في يناير كانون الثاني للدعاية لفيلمه الجديد من باريس مع حبي وهو فيلم اثارة كوميدي كما ظهرت بريستون في فيلم الاغنية الاخيرة في ابريل نيسان

‫مسلسل حب أعمى 2

مسلسل حب للإيجار - ماي سيما مسلسل العهد الحلقة 55 مدبلج للعربية. مسلسلات تركية مدبلجة; مسلسل العهد الحلقة 55 مدبلج للعربية مشاهدة وتحميل حلقه 55 من مسلسل الدراما والرومانسية التركي.. الدراسة الحالية إن هذه الدراسة تأمل أن تصور بدقة تاثير الإسلام في معاونة المسلمين المعتمدين على الكحول في ضبط أنفسهم وهي عبارة عن بحث تمهيدي يقوم على أساس استفتاء قصير لواحد وثلاثين سودانيا من الذكور الذين يعيشون في العاصمة والذين كانوا في يوم ما من مدمني الكحول أو ممن يتناولونه بإفراط ثم امتنعوا عن المسكرات منذ ذلك الحين وفي هذا الزمن القصير البسيط وضعت الأسئلة لإيضاح الكيفية التي أصبح بها الشخص مدمنا ولأي فترة من الزمان وما الذي جعله يلجأ للشراب في المرتبة الأولى وإذا ما كان قد حاول الامتناع عن الشراب وفشل قبل الامتناع النهائي وما الذي جعله يفشل في رأيه ولأي فترة من الزمان نجح في تحقيق ضبط النفس وما هي الأعراض التي مر بها خلال فترة تناوله المسكرات وخلال الامتناع وفيما بعد ذلك وما الذي جعله ينجح بصفة نهائية في الامتناع عن المسكرات على أن ترتب تلك العوامل طبقا لأهميتها النسبية ولأي فترة وإذا ما كان قد مر بأية اضرابات عصابية أو ذهنية قبل لجوئه للشراب أو خلاله أو بعده وإذا ما كان أي عضو في عائلته أو لا يزال يعاني من الاضطراب العصبي أو معتمدا على الكحول أو العقاقير وإذا ما كان قد نشد عون طبيب نفسي أو معالج إسلامي للتغلب على ذلك الاعتماد وإذا كان الأمر كذلك هل قدم أي منهما أو كلاهما أي عون وما هي المشاعر الإيجابية التي تكونت لديه بعد تحقيق ضبط النفس وما هي النصيحة التي يقترحها لزملائه من مدمني الكحول أو من يتناوله بإفراط والذين يعانون مثل تلك المشاكل ومن صور العذاب العظيم ما يلحق أبا جهل يوم القيامة فقد كان يجلس في بيته ويوضع بين يديه الزبدة البيضاء وهي زبدة الغنم وعجوة المدينة وهي من أغلى أنواع التمور فيأخذ يأكل ويقول لأولاده وفيهم عكرمة رضي الله عنه تعالوا نتزقم فهذا الزقوم الذي يهددنا به محمد ويخوفنا فنزل فيه قوله تعالى إن يوم الفصل ميقاتهم أجمعين يوم لا يغني مولى عن مولى شيئا ولا هم ينصرون إلا من رحم الله إنه هو العزيز الرحيم إن شجرة الزقوم طعام الأثيم الدخان4044 أي المغموس في الآثام من قمة رأسه إلى أخمص قدميه لم يقل آثم وإنما قال أثيم كالمهل يغلي في البطون كغلي الحميم الدخان4546 المهل وهو الزيت العكر الذي يغلي في آخر القدر خذوه فاعتلوه الدخان47 أي الزبانية وفي قراءة نافع خذوه فاعتلوه بالضم والعتل هو الدفع بقوة إلى سواء الجحيم الدخان47 أي إلى وسط الجحيم ثم صبوا فوق رأسه من عذاب الحميم ذق إنك أنت العزيز الكريم الدخان4849 أي زيدوه عذابا معنويا ونفسيا والعذاب المعنوي أشد ألما على الكفار من العذاب المادي البدني إن هذا ما كنتم به تمترون الدخان50 أي تشكون وتضطربون وهذه صورة من صور العذاب العظيم فقد كان عرض أبي جهل في النار مائة وخمسة وثلاثين كيلو لقوله صلى الله عليه وسلم ما بين كتفي الكافر في النار كما بين مكة وقديد والمسافة ما بين مكة وقديد مائة وخمسة وثلاثين كيلو فهذا العرض وأما طوله فإن ضرس أبي جهل في النار كجبل أحد إن ضرس الكافر في النار كجبل أحد وهذا يتلاءم مع عرضه المائة والخمسة والثلاثين كيلووأما العذاب المعنوي فقد كان أبو جهل يتبجح في مكة ويقول أنا العزيز الكريم فقالوها له أي الزبانية ذق إنك أنت العزيز الكريم الدخان49 ليحرقوا قلبه فقد كان يتطاول ويتكبر في الدنياإذا عذاب عظيم يصبون فوق رءوس الكفار الحميم فيصهر به ما في بطونهمقال تعالى كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب النساء56 أي كلما نضجت الجلود تأتي بعدها جلود أخرى لا فناء ولا موت نعوذ بالله من عذاب النار فالرسول صلى الله عليه وسلم يخطب في أمته ويقول لهم تعوذوا من عذاب القبر وعذاب النار وذهبت الي العقيدعدلي عبدالسميع مأمورالمركز الذي نصحني ان أذهب الي العمده الذي قال لي لابد ان أشوف الحارس لكي يسلمني البيت بمعني ان أدفع له رشوه نوع من الأبتزاز وتدخل السيد علي محمد صالح والسيد طاهر محمد أحمد ووعدوني ان الحارس سوف يقوم بأصلاح المنزل وأنتظرت ولكن ذلك لم يحدث للأن من الواضح أن العقيد قد تجاهل عمدآ طلب معاينه فنيه من الاداره العامه للأثار وبناء علي ذلك ذهبت القاهره وقابلت المقدم علي العامري في الاداره العامه للأ ثار يوم ٣ فبراير ٢٠١٠ وقد قام بالأتصال بالمقدم عبد الوهاب مصطفى رئيس مباحث أثار اسوان وأعطاني رقم تليفونه وقمت بالأتصال به عدة مرات في المره الأولي كان متحمسآ جدا ووعدني بأنه سوف يرسل خبير فني أثار لعمل فحص فني علي الحفر وعمل معاينه فنيه ليحدد قيمة الأ ثار والذهب المسروقه من باطن أرض المنزل بواسطة الحارس ثم سافرت الي الخارج وقمت بالأ تصال بالمقدم عبد الوهاب مصطفى رئيس مباحث أثار اسوان عدة مرات وقد لاحظت انه تغير ١٨٠ درجه فمره قال لي ان ذلك الموضوع ليس تبعه ومره قال لي ان الذي سوف يقوم بالفحص الفني في كوم أمبوا ومره قال لي انه ضابط شرطه وليس له علاقه بالأ ثار وكان واضح ان هناك شيئ قد تغير ولم يتم اي فحص فني للأثار والذهب التي سرقت من المنزل بواسطة الحارس وبالرغم انني اتصلت به عدة مرات من الخارج وقد كلفني الأتصال من الخارج مبالغ ولكن كان دائما رد المقدم عبد الوهاب مصطفى رئيس مباحث أثار اسوان غير واضح وتهميش فقط ثم سافرت الي الخارج وقمت بإرسال إبن أختي السيد يحي جلال لمتابعة المنزل والبدأ بأصلاح ما تم اتلافه بواسطة الحارس وإستلام المفتاح وأخلا ء طرف الحارس نهائيآ وفي احدي المرات قام الحارس بسبى وسب السيد يحي جلال بألفاظ نابيه لا استطيع كتابتها وكان ذلك في ٩مايو ٢٠١٠ ورفض الحارس تسليم المنزل وأبلغت العمده والنقيب محمد منتصر والعقيد عدلي عبد السميع مأمور المركز ولكن كالعاده لم يحدث شئ لماذا لست ادري وكان الحارس دائمآ يدعى أ نه لا يريد ترك المنزل خوفآ من رجل اسمه بدري سوف يدخل المنزل عنوه وان الحارس يحمي المنزل وفي الحقيقه أن الحارس كان يقوم عمدآ بتخريب المنزل حتي لا أستطيع إستعماله وابلغني العمده بأن أشوف الحارس نوع من الأبتزاز وفي الحقيقه كان الحارس يريد ان يحفر ثانيآ ليكمل استخراج الذهب والأثار من المنزل وكان يعتقد اننا نصدقه وعلي ذلك يسرق كل ما يوجد بالمنزل مثل الكنب والبطاطين بحجة البلطجي بدري وفي الحقيقه انني لا أعرف المدعو البلطجي بدري وحدث ذلك عدة مرات مما اضطرني ان أطلب من السيد يحي جلال بتحرير محضر ١٣٤٦ اداري دراو لسنه٢٠١٠ بتارخ ٩أغسطس ٢٠١٠ بواسطة النقيب محمد منتصر وكان المحضر للسب والسرقه ورفض تسليم المفتاح ونصحني العمده ان أسافر الي المنزل وأقوم بكسر قفل الباب بالقوه حيث انه ليس عنده غفر وقال لي انه ليس عمده بالمعني الذي نعرفه وليس عنده القوه ليخرج الحارس من المنزل ونلاحظ في عالم اليوم تزايد الاهتمام العالمي بالتراث الشعبي سواء على مستوى كل دولة على حدة أو على المستوى الإقليمي أو على مستوى دول العالم مجتمعة ويتبين لنا هذا من خلال المؤتمرات والندوات التي تعقد بين الحين والآخر وكذلك من خلال الدوريات المتخصصة في هذا المجال كذلك نستشف هذا الاهتمام من خلال وجود المؤسسات الرسمية والشعبية من منظمات ومجالس ومراكز متخصصة في الشؤون التراثية فإذا أخذنا دولة الإمارات على سبيل المثال نلاحظ أن هناك مجموعة من المؤسسات الرسمية والجمعيات الشعبية التي تهتم بحفظ التراث وتدوينه ويأتي على رأسها مركز زايد للتراث والتاريخ ومركز الدراسات والوثائق التابع للمجمع الثقافي ومركز جمعة الماجد للثقافة والتراث وإذا وسعنا من نطاق الدائرة قليلا لنضم دولة مجلس التعاون الخليجي يأتي مركز التراث الشعبي لدول الخليج العربية والذي يتخذ من الدوحة مقرا له كذلك دارة الملك عبد العزيز في المملكة العربية السعودية وفي الكويت مركز الوثائق التاريخية وفي البحرين فهناك مركز الوثائق والدراسات ودائرة التراث في سلطنة عمان أما على المستوى العربي فهناك المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم التابعة لجامعة الدول العربية أليكسو وعلى مستوى الدول الإسلامية تطالعنا المنظمة الإسلامية للتربية والعلوم والثقافة ايسيسكو التي تتخذ من الرباط مقرا لها وكذلك مركز الأبحاث للتاريخ والفنون والثقافة الإسلامية إيرسيكا الذي يتخذ من استانبول مقرا له أما على المستوى العالمي فتبرز لن المنظمة العالمية للتربية والثقافة والعلوم اليونسكو التي تنتهج خطة عمل تتلخص في ان الثقافة والتراث مقتنيات عالمية وعلى دول العالم مجتمعة حفظها وصيانتها والاهتمام بها وهذه الأمثلة التي أوردناها هي على سبيل المثال وليس على سبيل الحصر وكذلك لا نستطيع ان نفصل عمل هذه المنظمات عن بعضها حيث ان الجهود تأتي في كثير من الاحيان مشتركة فتراث أي قطر لا يمكن ان ينشأ بمعزل عن تراث الإقليم الموجود فيه وكذلك هذا التراث الذي يعتبر في النهاية جزءا من التراث العالمي حائزة على وسام الكفاءة للشعر الشعبي من لدن صاحب الجلالة الملك حمد بن عيسى آل خليفة ملك مملكة البحرين 2002م شهادات تقديرية من العديد من الجهات الرسمية والخاصة منها المغفور له السمو الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان رئيس دولة الإمارات العربية المتحدة سفارة الجمهورية اليمنية مملكة البحرين وزارة التربية والتعليم مملكة البحرين جمعية الشعر الشعبي مملكة البحرين نادي الخريجين مملكة البحرين جمعية رعاية الطفل والأمومة مملكة البحرين نادي البسيتين الرياضي مملكة البحرين جمعية الإيمان الخيرية لرعاية مرضى السرطان مدينة جدة المملكة العربية السعودية مجلة اليقظة دولة الكويت المجمع الثقافي دولة الإمارات العربية المتحدة جامعة السلطان قابوس سلطنة عمان جمعية الألفة للتنمية والتضامن النسوي المملكة المغربية المنظمة الإسلامية للتربية والعلوم والثقافة المملكة المغربية بلدية طانطان المملكة المغربية اتحاد كتاب المغرب فرع مدينة أغادير المملكة المغربية تلفزيون رواسي دولة الكويت إذاعة جدة المملكة العربية السعودية

صباح الخير يا قومجميعكم بلا تخصيص بلا هم ابيظههههههههه

n300الحلقة 55 من مسلسل حب اعمى مدبلج حب أعمى (بالتركية: kara sevda)‏ هو مسلسل درامي رومانسي تركي من إنتاج شركة القمر للإنتاج الفني عُرض على قناة ستار تي في في 15 أكتوبر 2015.يتألف الموسم الأول من 35 حلقة انتهى في يونيو 2016.عُرض الموسم الثاني في 21 سبتمبر 2016.

نتائج البحث: "مسسلسل العدو الحبيب 55 مترجم&quot ...

تحميل جميع حلقات الدراما الرومانسية التركية حب أعمى Kara ... مسلسل حب للإيجار الحلقة 54 مترجم للعربية. مسلسل حب للإيجار الحلقة 54 مترجم للعربية على قصة عشق. مسلسل حب للإيجار حب للإيجار الحلقة 54 شاهد مسلسل حب للإيجار الحلقة 54 مسلسل حب للإيجار الحلقة 54 ...

2/27/2021

مسلسل من النظرة الثانية الموسم الاول الحلقة 70 السبعون مدبلجة

مسلسل حب للإيجار الحلقة 53 مترجم للعربية | قصة عشق

بعد أن عذبت قلوبنا حوادث ألأيام وجرفت من عيوننا دموع ألذكريات ألأليمة وبعد ان سقطت ألصورأمامنا ألواحدة تلو ألأخرى في تتابع رهيب وفي أزمنة قلائل غير مفصولة لم نكمل فيها دثر جراحاتنا ألسابقة ولم تندمل بعد من رحيل ألأحبة الا وسهام ألمنون تطرح حبيبا آخر

2 تختص بزراعة الطباق الموز المانجو الخضروات الليمونالخ

حب أعمى الموسم الاول الحلقة 8 مدبلجة قصة الحب الأعمى مدبلج : تدور احداث المسلسل عن كمال (بوراك أوزجيفيت) وهو شاب فقير ونيهان (نيسليهان أتاغول) وهي فتاة غنية ، يقع كمال ونيهان في حب بعضهما البعض ، ومن طرف اخر امير وهو رجل غني ذو نفوذ يطمح لجعل نيهان تقع في حبه ...

3/7/2021

مسلسل الحب الاعمى الموسم الثاني الحلقة 55. الحلقة 54. الحلقة 53. الحلقة 52. الحلقة 51. الحلقة 50. الحلقة 49. الحلقة 48. الحلقة 47. ... مسلسل اليمين مترجم (2019) ... حب اعمي (2015) د صباح يوم 26 فبراير قام المجلس الأعلى للقوات المسلحة بنشر بيان على صفحته على الفيسبوك قال فية أن الأحتكاكات التى حدثت فى اليوم السابق كانت غير مقصودة و تمت بدون أوامر فهل أيضا قوات الصاعقة و القوات الخاصة كانت متواجدة فى الميدان بمحض الصدفة بدون أوامر و لماذا لم يقدم الجيش أولئك الضباط مخالفى الأوامر للتحقيق البيان كان مخادع جدا فالبيان لم يعتذر و أنما قال أن الأحتكاكات لم تكن مقصودة نيران صديقة يعنى أيضا البيان كان مخادع فقام بتسمية يوم 25 بجمعة الوفاء رغم أنها كانت جمعة التطهير و ليست جمعة الوفاء لمبارك و حينما ثار الشباب على الفيسبوك على هذا الوصف قام الجيش بمحو البيان من على الفيسبوك و نشر بيان بديل بنفس الرقم 22 بدون مصطلح جمعة الوفاء إلا أنه فى نفس الوقت الذى كان الجيش ينشر فيه بيانه على الفيسبوك و فى الوقت الذى كان فيه رجال المخابرات السريين ينقلون البيان و يقولون أن الجيش أعتذر فى ذات الوقت ظهر السبت كان الجيش يفض بالقوة مظاهرة فى ميادن التحرير مستخدما الهراوات و العصى الكهربائية أيضا يا ناس الخرطوم أسعار الأراضى بالخرطوم أميرة الفاضل تفوزبمنصب الشؤن الاجتماعية بالاتحاد الافريقي غدا محكمة الجسورة أمل هباني كنوا معها مناصرين ضد ظلم جهاز الامن الحملة القومية لفضح جرائم حكومة الكيزان عليكم المساهمة حسين ترمس الحكومة وافقت على تكوين حكومة مؤقتة يوجد صور اعلان هام للاطباءالصيادلة والممرضين السودانيين الذين يرغبون فى العمل فى كندا و امريكا الأسطورة نصر الدين عباس جكسا توجد صور ٣١ يناير٢٠١٧ ردة فعل ضد الحظر وقفة احتجاج امام البرلمان النرويجى صور الهندي عز الديناسحق أكبر مخرب ومخرف الكلام ضد الاسلام المتشدد الويل لمن تسكنه مدينة فنانات تشكيليات ينظمن أضخم معرض في الخرطوم التحية لأهل الفن التشكيلي في بلادي الداخلية تمنع منح الجنسية لغير السودانيين أعتراف رسمي بالتجاوز للدستور قرارت وزير العدل والتعينات في النيابات هل نحن في حاجة لتعديلات دستورية لبسط الحريات ضجة كبرى حول لا شئ الموسيقى عند الأستاذ محمود محمد طه أغرب المحاكمات برافو معتمد الخرطوممقال لسهيرعبدالرحيم هل السودان دولة راعيه للارهاب السيد بشة سيبك تاشيرة أمريكا وخلينا في تاشيرتنا بيان من تحالف قوى المعارضة السودانية بكندا لا جديد سوى إني طرت لكوكب جديد سر اختفاء المليونير المسجون من السجن للكاتب هتشكوك هاشم بدرالدينغير تاريخ السودان وجعل من الترابي رئيس وتسبب في عزل طه مفاجأة صادمة لترامب محكمة أمريكية تنقلب عليه وتقضي بعدم ترحيل اللاجئين والمسافرين تفاصيل اوبريت مستشفى 7979 لعلاج سرطان الاطفال بالمجان عودة الخازوق ادعموا ملهم كردفان في مشروعه الخيري جزاكم الله خير الجزاء كيزان مكة وخطوات عملية للانفصال من الجالية بجدة اوبريت مستشفي 7979 لعلاج سرطان الاطفال بالمجان محاسن دي قصتا شنو وهي منو عضو جديد في منتداكم العامر ليس دفاعا عن السماني عمارة ولكن دفاعا من اجل لغة الحوار وتقبل الاخرلا اعرف الرجل ولم التقيه دعوة لتوحيد الله عز وجل بداية الشرك والكفر لبني آدم وكيف دخل الشرك والكفر لقلوبهم قبائل الامبررو في السودان الفتاة تختار عريسها وليس له حق الرفض منقول لماذا لا يدين العلمانيون استهداف المساجد في الغرب ولا يصفون المسيحيين بالإرهاب غياب الفريق الفاسد طه فى ضيافة الارزقجى ود الباوقة صور نظام عالمي جديد يتشكل مع ترامب الذي لا يصلي يقول للناس صلوا فإنكم لا تصلون مقال د محمد وقيع الله إعادة نشر السودان فرص إنتعاش الإقتصاد بعد الإنفتاح على الإستثمارات الأجنبية كترتي المحلبية ياتراجي الحكومة نامت علي موضوع امريكا اعادة طبيبة سودانية من نيويورك ل جدة عودة الامام هولاء كانوا فى وداع البشير السر الأعظم أوباما باع النظام السوداني لترامب ديل خطيرين علي أمن أمريكا مقتل خمسة في هجوم مسلح على مسجد بمدينة كويبيك الكندية صور سودانين اعيدو من امريكا وماذا قالو صور الجنجويد يقتلون طالب جامعي دهسا بالعربات صور إن التشبث بالفلسطينية أمر تاريخي سببه هذه الصفة اللاتاريخية للزمن ومجرد أن يتشبث الفلسطيني بفلسطينيته يدخل في صراع مع ما هو لا تاريخي ليعيد للزمن صفته التاريخية والأبيات التالية تدلل على الهوية المضادة من رآني عد أكفانى وغطى جرحكم كي يشترى جبلا ويبتاع الصراعا فمن بإمكانه أن يشترى جبلا هو ذلك الذي بإمكانه أن يشكل جيشا من الميليشيا في لبنان يقاتل به يقتل الفلسطيني وحلفاءه أكفانهم وجرحهم وقد حصل هذا بالفعل أمام صمود الفلسطيني وحلفائه ليس فينا من تراجع أو تتابع أو تداعي علاقة تاريخية ولكنها علاقة ماضية انكسرت والعلاقه الحاضرة هي القائمة في معسكر الأعداء التي مؤداها الصفة اللاتاريخية للزمن والتى مؤدى هذه تشبث الفلسطيني بفلسطينيته أي في زمن لا تاريخي هناك هويتان متناقضتان إحداهما تنتج الأخرى دون أن تنفيها طالما بقيت ممارسة التاريخية مغيبة والتشبث بالفلسطينية ليس شرطا لنفي الهوية المضادة بل شرط الانوجاد ولطرد الشعور بالغربة دون جدوى وفى تكرار المحاولة إثبات للذات الباحثة عن موقعها الثابت خارج المنفى حدد الكاتب أمرين يمكن لنا أن نناقشهما بروية فتعليله الشوق والرغبة في الاستماع للمأساة بسبب الفضول رأي قابل للاعتناق والاعتقاد وهي حالة مؤشرة في مجتمعاتنا فما ان يباشر احدهم بسرد حكاية ما إلاأصغى الجميع لها من كان مشتركا بالحديث أومن لم يشترك وهذه سليقة لدى أكثر العراقيين في الذوبان مع الراوي في سرد حكايته ومبعثها بلا شك الفضول مما يقودنا إلىرأي مفاده أن هناك نشاط فكري متوثب خلاق يمتد به الكاتبالىعوالم مثالية بين الحوارات وانتظام متسلسل له إضاءة ساحرة في انسياب العبارات على لسان أبطاله مع وجود الكم الهائل من الحكم و الانطباعات الإيديولوجية التي تطفو بشكل واضح على لسانيات جمال المجنون وهنا ايجابية حامد المالكي في ضخ سيل من السوسيولوجيات العراقية في بنية النص رابطا مرتكزات العمل بقوة لا يعتريها الترهل رغم ان الصيغة الجمالية واليقين الفكري اللتين استخدمهما الكاتب في تداخل جراحي في سبيل توحيد حقيقةالشكل والمضمون في إطار واحد يتوافق مع الحدث والنزيف الزمني بما يعين على التوقع والتشويق اللذان هما من أساسيات الدراما ولو إن هذا الأمر جرى مع غيره من الكتاب لأرهقهم وشتت توجهاتهم وهي نقطة في صالح المبدع حاد المالكي بالتأكيد أماالأمر الثاني المعلل للحالة وهو الخوف من تجارب وتعاسة الآخرينأن تنعكس على تجاربهم ومآسيهم لا اعرف كيف وظف الكاتب قضية الاستماع الى المأساة كحل للذي يخاف أن تصيبه مأساة الآخرين ولو من طرف خفي فالخائف متشائم بطبعه فكيف به يحبذ سماع مأساة ستطاله لو استمع إليها وفق خلفيته الثقافية المعتادة بالامتعاض من سماع مصائب ومشاكل الآخرين ولكن قد يكون الكاتب يريد ان يقول بسماع المأساة ستكون للمستمع الخائف تجربة واكتساب خبرة تقيه مصارع السوء او هو كما قلنا سابقا بخصوص التطهير التراجيدي ووظيفته في رفع بعض من معاناة المتلقيورغم هذا وذاك فاني اعتقد ان هناكحواراتفارغةغير مثمرة تتواجد كعثرات ونتوءات بين طيات العمل لاتحتكمالىالمنطق او العقلانية أعزوأن يكون الخلل من خاصة الممثل في نسيان كلمة او حرف اخل بالمعنى العام للجملة وهذا تناقض مع الاشراقات الجلية لحوارات أخرى لنفس الشخصيات وإذا تأكد هذا الأمر فهناك عدم مبالاة من قبل المخرج في الانتباه الى حوارات الممثلين وهو امر سيء بالتأكيد واعتبره احد معاول التهديم الفني التي احذر منها دائما

واذا خلصنا صفطنا السياره في المكان مع الجولات والبوكات

مسلسل حب أبيض أسود الحلقة 30 ~ مسلسلات تركية تحميل جميع حلقات الدراما الرومانسية التركية حب أعمى Kara Sevda مترجم للعربية. 4:20 م حب اعمى Kara Sevda , مسلسلات تركية , مسلسلات تركية مترجمة. حب أعمى - Kara Sevda. عدد الحلقات : مستمر .... حجم الحلقات: تقريباً 990 ...

المسلسل التركي حب اعمى الحلقة 55 مدبلجة بالعربية - فيديو ...

مسلسل حب اعمي الحلقة 49 مدبلجة نتائج البحث: "مسسلسل العدو الحبيب 55 مترجم" الصفحة ... انمي Darling in the FranXX حبيبي في فرانكس مترجم ... مسلسل حب للايجار مدبلج ... اتخيل روح مخــتنگه اتخيل ذكره محترگه اتخيل گلبي بالفرگه اتخيلني تبچي اجروحي ماتسكت واقرب ناسي متشمت صاير اشبه الميت اتخيلني اباووع ع الدرب وابچي اني اول دمع يحچــــي الدنيه انسدت ابوووجهي اتخيلني حياتي اختلفت ابهمي وفراغك ساكن ابدمـي رحت والذلگعد يمي اتخيلني گوه احجي صاير وين تسمع صوتي واتمنى من كل گلبي بعدك موتي بس ما اكول وتدري بيه اسكوتي اتخيلني 2 غيمه ابصيف صرت اني افراگك هيج خلاني حتى الضحك بچاني اتخيلني محد حاسب احسابي ولا انذكر بغيابي اشلوني ابفرگة احبابي اتخيلني اسمع ضحك شماتي افترت بيه دنياتي انوح وتجررري دمعاتي اتخيلني ياهو الجاااي جارحني وحيل الشوگ تعبني ادعي ربي ياخذني اتخيلني لا ليلي اناامه ولا اتغمض عيني لحظات احسها وانت ماكو اسنيني ما اعتقد تعرفني اذا اتلاگيني اتخيلني 3 اتخيلك وجه خايف اتخيل رجفه اشــفايف وما ادوخك بالسوالف اتخيلني اكسرلك جنح طيره وشوف اشبيها من حيره وضعي هيج تفسيره اتخيلني احچي وحچيي مو نفسه يهنياله الگدر ينسه احساسي الميت ايحسه اتخيلني امشي خطوه واتعثر فدوه بعد ما أگدر على حظناتك اتحسر اتخيلني كل يوم اعيشه چنه آخررر عمري والشوگ وانت ابعيد خانگ صدري امن الدنياا كلها ابغيبتك متبري اتخيلني منتزه رائع يمثل جميع انواع الحياه والمعيشه فى مختلف الجزر الاندونيسيه ولا يمكن لأى زائر لجاكرتا تفويت زيارته تم انشاء المنتزه عام 1975 م على مساحه كبيره من الارض تبلغ 300 هكتار وتم تشييده بحرفيه وتقنيه عاليه يبعد عن وسط جاكرتا حوالى 20 كلم ويعرض فيه نماذج للحياه والمعيشه فى 26 ولايه واكثر من 250 ثقافه ويتم التجول به بواسطة قطار صغير او التلفريك او القوارب الصغيره حيث ستسمتع بزيارة جزر مختلفه مثل بالى وسومطره وغيرها وتعيش حياه فعليه فيها بما يمثلها من تقاليد واطعمه وملبس حيث تم نقل جميع اشكال الحياه فى هذه الجزر لهذا المكان المصغر حيث يمكنك التسوق من جزيرة سومطره وانت وسط جاكرتا وتسكن فى مساكن بالى وتعيش مع سكانها وانت تبعد عنها مئات الكيلوا مترات وفي حالة سباقك مع الوقت تستطيع أن تتجول بالمنتزه من خلال التلفريك بتكلة 7500روبية فقط لتشاهد الجزر الأندونيسية ومعيشة شعبها وعاداتهم وتقاليدهم من إرتفاع 15متر كما ستتجول هناك داخل قصور العائلة المالكة القديمة وستزور المعابد القديمة والمساجد التاريخية وينصح بزيارتها في الصباح الباكر لأنها تغلق مع حلول المساء وتحتاج من 3 ساعات الى 4 ساعات للتجول بها بشكل كامل وتفتح من الساعة 8 صباحا وحتى 4 مساء يوميا المورصو ارسل الشريط الى مئات الفتيات حسابات فيسبوكية تناولت صور الخزي والعار وطالبت بمحاكمة حفيان الراس جرائد الكترونية تحث الجهات الامنية على اعتقال الفاعلين المشاهد تخدش الحياء وتشجع على الرذيلة في بضعة ساعات فاقت عدد المشاهدات الملايين حفيان الراس نجم شبكات التواصل الاجتماعي في الوطن والخارج تحرك اصحاب اللحي ووجدوا في الغضب الشعبي المتنامي وسيلة لربح بعض النقط وتلميع الوجوه الخسيفة التاموا داخل المقرات المغبرة سحبوا قواميس الجلد والرجم والتعليق على الخازوق دخلت الجمعيات الحقوقية على الخط والجمعيات الميتة سريريا تغادر القبور ظهرت بيانات الاستنكار والشجب اذا سقطت البقرة تعددت السكاكين كل متصيد للفرصة يحشد سكينه في صمت في انتظار الفرصة المواتية لخطف حقه من السقيطة يسكب السم على اوتار الوجع والدنيا اصبحت حقل للرماية والتشفي لا احد يهمه تبديد وحشة الكابوس ولا اسناد بغل تعثر من السقوط المدوي الهواتف اشتغلت والكلام الخبيث يطحن من كان منذورا للغسيل والقذارة غسلوه بعبارات النقمة والعار ظل بائع البصل منزو في صومعة التبرم يستمع الى التشريح والتمزيق وولادة النفي من طلسم الخبث والدياثة حفيان الراس وباء فتاك معد كثرة الزلات زادت من وهجة الهجوم كل الشوارع النائمة استيقظت العيون الناقمة تنتظر اطلاق الضحكات والقهقهات حفيان الراس يمشي على اربعة خراطيم تدفع في الفتحة السرجية اعاد الشريط عشرات المرات عرضه على الزوجة سبق ان استقبلوه في المنزل السكني تناول مع الاولاد وجبة غذاء بائع البصل يفهم في الاصول سحب الهاتف وركب الرقم الهاتف خارج التغطية يرد المجيب اللازمة المبرمجة الرقم الذي تطلبونه غير مشغل او خارج التغطية انهار الحلم المحنط بالانبطاح وانطفا الضوء في جسد مغمس في الظلمة العالم مدفن كبير يتوحد الفقراء في ملحمة الهزائم على مقربة من سوق السمك رمق الملتحي وبضعة وجوه اليفة متحلقة في دائرة الملتحي ينثر المعاذير ورزمة من احاديث التوبة والمغفرة انا الله غفور رحيم يأتيه الرد مقتحما ومربكا ان الله شديد العقاب حفيان الراس صورة حية عن الخيبة المستدرجة على مسرح التشريح وتمدد على انغام الحقد والكراهية الفضيحة تمضغ الحبل السري الشامتون يسرقون ادوار البطولة يرقصون عراة على نعش الميت الواهمون يخافون نور الحقيقة والمتقاعد الملتحي والدردام رفيقه الدائم يفردان على خصلات الفضيحة المتناثرة الاجزاء والشظايا بعضا من الوصايا وشعارات من نضال ينهل من سيول المكر بائع البصل حزين يمشي بدون اتجاه لعن السياسة ورجالات السياسة مصائب المدينة من مخلفات السياسة الفاسدة والسادرة وجد المنحور جالسا على عتبة الدكان اخبره بالفضيحة التي تهدد حفيان الراس بالسجن تابع اللقطات الصادمة والخادشة للحياء في الهاتف الضحكات والقهقهات وقناني الخمر وقارورات الشيشة وحبوب الهلوسة تزين المائدة حدجه بنظرة ثاقبة ونطق اولى الكلمات من قاموس الشغب وكتب القاضي محيي الدين يستدعي بعض أصحابه إلى الحمام هل لك أطال الله بقاك إطالة تكرع في منهل النعيم وتتملى بالسعادة تملي الزهر بالوسمي والنظر بالحسن والوسيم في المشاركة في جمع بين جنة ونار وأنواء وأنوار وزهر وأزهار قد زال فيه الاحتشام فكل عار ولا عار نجوم سمائه لا يعتريها أفول وناجم رخامه لا يعتريه ذبول تنافست العناصر على خدمة الحال به تنافسا أحسن كل فيه التوسل إلى بلوغ أربه فأرسل ما جسده جسده من زبده لتقبيل أخمصه إذ قصرت همته عن تقبيل يده ولم ير التراب له في هذه الخدمة مدخلا فتطفل وجاء وما علم أن التسريح لمن جاء متطفلا والنار رأت أنه عين مباشرتها وأنها بفرض خدمته لا تخل ولأن لها حرمة هداية الضيف في السرى وبها دفع القر ونفع القرى فأعملت ضدها الماء فدخل وهو حر الأنفاس وغلت مراجله فلأجل ذلك داخله من صوت تسكابه الوسواس ورأى الهواء أنه قصر عن مطاولة هذه المبار فأمسك متهيبا ينظر ولكن من خلف زجاجة إلى تلك الدار ثم إن الأشجار رأت أنها لا شائبة لها في هذه الخطوة ولا مساهمة في تلك الخلوة فأرسلت من الأمشاط أكفا أحسنت بما تدعو إليه الفرق ومرت على سواد العذار الفاحم كما يمر البرق وذلك بيد قيم قيم بحقوق الخدمة عارف بما يعامل به أهل النعيم أهل النعمة خفيف اليد مع الأمانة موصوف بالمهارة عند أهل تلك المهانة لطف أخلاقا حتى كأنها عتاب بين جحظة والزمان وحسن صنعه فلا يمسك يدا إلا بمعروف ولا يسرح تسريحا إلا بإحسان أبدا يرى من طهارته وهو ذو صلف ويشاهد مزيلا لكل أذى حتى لو خدم البدر لأزال وجهه الكلف بيده موسى كأنها صباح ينسخ ظلاما أو نسيم ينفض عن الزهر كماما إذا أخذ صابونه أوهم من يخدمه بما يمره على جسده أنه بحر عجاج وأنه يبدو منها زبد الأعكان التي هي أحسن من الأمواج فلهم إلى هذه اللذة ولا تعد الحمام أنها دعوة أهل الحراف فربما كانت هذه من بين تلك الدعوات فذة ولعل سيدنا يشاهد ما لا يحسن وصفه قلمي وأستحسن وصفه ليدي وفمي إذ جمح عناني فأقول وإذا ترامت بي الخلاعة أخلع ما يتستر به ذوو العقول لدي أبهجك الله غصون قد هزها الحسن طربا ورماح لغير كفاح قد نشرت الشعور عذبا وبدور أسدلت من الذوائب غيهبا قد جعلت بين الخصور والروادف من المآزر برزخا لا يبغيان وعلمنا بهم أننا في جنة تجري من تحتها الأنهار وتطوف علينا بها الولدان يكاد الماء إذا مر على أجسادهم يخرجها بمره والقلب يخرج إلى مباشرتها من الصدر وعجيب من مباشر لأمر لا يلتقيه بصدره إذا أسدل ذوائبه ترى ماء عليه ظل يرف وجوهرا من تحت عنبر يشف يطلب كل منهم السلام وكان الواجب طلب السلامة وكيف لا وقد غدا كل منهم أمير حسن وشعره المنثور وخاله العلامة إذا قلب بأصفر الصفر ماء على الحضار قلت هذا بدر بيده نجم تقسم منه أشعة الأنوار وإن أخذ غسولا وأمره على جسمه مفركا لم يبق عضو إلا واكتسب منه لطافة وراح مدلكا فما عذرك في انتهار الفرص وأقتناص هذه الشوارد التي يجب على مثلك أن يغدو لها وقد أقتنص والله تعالى يوالي المسار ويجعلها لديك دائمة الاستقرار بمنه وكرمه

و