ما وراء الألحان :: SAT-7 ARABIC

7/9/2010 St Mary's fast صيام العذراء | coptichymnsmaps

لحن تين ثينو تعليمي لحن ايطاف اين اسخاي تعليمي للمعلم جاد لويس لعيد ال... ترنيمة نوري نوري يا كنيسة المسيح فريق المس ايدينا ... {تحميل} مقدمة التسبحة #تين_ثينو دمج تعليمي بصوت ال... نحن لفيف من موظفين في شركة مصافي الوسطمصفى الدوره حصلنا على شهادة البكلوريوس الهندسه لمختلف الاختصاصات وخارج الدوام لان طبيعة عملنا على شكل مناوبه يوم دوام عمل طول النهار ويوم الاخر يبدأ مساء ومن الصباح واليوم الثالث والرابع استراحه وكنا نستغل هذا الفراغ في الدراسه واكثر اعمالنا التي نقوم بها اعمال بسيطه يستطيع القيام بها حتى الذي لايملك حتى شهادة ابتدئيه علما لم نكلف الدائره في دراستنا أي شيء لاتأثير على سير العمل ولا نفقات عكس الذي يأخذ اجازه دراسيه الذي يترك الدائره في مشاكل لاجازته وغيابه ونفقاته وقد طالبنا تغير مواقع اعمالنا مع احتساب مخصصات الهندسيه استنادا لقرار الامانه العامه لمجلس الوزراء المرقم ق2 1 3 33677 ز31 12 2008 ومنشور وزارة المالية المرقم 950860 في 29112012 الماده الثانيه الفقره الثالثه منه والمرافق طياعلى ان تبقى عناوين وظائفنا دون تغيرها فقط تغير موقع العمل واحتساب المخصصات الهندسيه حسب القرار المذكور اعلاه كما انه رفعنا كتاب منشور وزارة الماليه العدد802 58المرقم 15214 بتاريخ2522014 مرفق مع الاسماء الى السيد المير العام الشركه الا انه رفظ تطبيق كتاب الوزارةالماليه وكتب رئاسة مجلس الوزراءمع العلم نحن تخرجنا من الجامعات منذ 2006 ولحد2011 ولم يطبق اي قرار من وزارة المالية ورئاسة مجلس الوزراء ونحن موظفين مدة خدمتنا لاتقل عن 13 سنهوقد قدمنا طلبات كثيره من 2006 ولحد 2014 الى السيد المدير العام المصفى الا انه يرفظه مع العلم تم احتساب شهادة ابناء مدراء الاقسام والهيئات وكل سنة يعين مجموعه من خارج الدائره مقابل مبلغ كبير من المال مع انهم نفس اختصاصاتنا الجامعيه مع العلم نحن ابناء الذين عانوا من ظلم النظام السابق الجحد ووالتعذيب فنحن نتأمل ان لايتكررنظام المقبور السابق ذلك فنرجوا النظر الى مظلوميتنا مع العلم نحن كفاءه هندسية تفيد الدائره في مجال العمل من اجل التقدم البلد فنرجوا من رئاسة مجلس الوزراء الموقر رفع مظلوميتنا ومفاتحة من قبل سيادتكم السيد وزير النفط المحترم لكون لااحد يسمعنا وكلنا امل بكم لكي تنصفوننا من الظلم فنرجوا منكم ان تقفوا معنا بالحق وانتم اهل المقدره نرجوا العدل والانصاف والنظر الى ابناءكم لرفع الظلم علينا وايجاد الحل الينا وكلنا امل بكم مع فائق شكرنا وتقديرنا ككل هناك 0 عُضو متصل حالياً 0 عضو مُسجل, 0 عُضو مُختفي و 0 زائر :: 1 روبوت الفهرسة في محركات البحث أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 11 بتاريخ الإثنين يونيو 03, 2013 2:36 pm الأعضاء المتواجدون في المنتدى ... إذن دعوني اكتب عن الدافوري في حلتنا العباسيه في امدرمان اتذكر اقلب دفاتر الذكريات ملاعب الصبا لون الغبار الزي كان يعلق باجسادنا ووجوهنا وشعرنا الزي كان قد تم غسله وتسريحه قبل وصولنا للملعب كنانجلس متحلقين حول ميدان الكورة بانتظار اخوتنا لحين الانتهاء من الدافوري الزي كان غالبا بين اولاد الحله في العباسية آملين ان يكون النصر حليفهم حتي لأ تطالهم التقريعات والاصوات الساخرهمهمتنا كانت ان نلملم الجزم والقمصان والجلأليب حتي لأ تتم مصادرتها في حمية الهزيمة نجلس عليها بعد تكويرها حتي يسهل حملها والجري بها ان كانوا مهزومين و تبعا لأشارة نتفق عليها متدحرجين من ميدان السرايا سرايا عبد الرحمن المهدي متابعين جرينا لنمر من بيت سعاد الفاتح هكذا كنا نسميهنتابع الجري باتجاه خور ام سيوقو الذي يمر اوله من شارع الأربعين من نقطة لأ اعرفها لكنه يمر من قبة الشيخ البدوي من ناحية كشك عم سعيد الأخضر ذلك الكشك الزي كان محطتنا في الغاشية والماشية من بيتنا في اول شارع الأربعين شارع الفيل في منتصف طريقنا الي شارع الموردة كشك حزين في الليل مبتسم في النهار في الصباحات المدرسية كان قبلتنا نشتري منه ما نقص لدينا من اقلأم وحلاوه لا شي يميز ذلك الكشك سوي انه كشك عم سعيد ينتهي الدافوري ان كان بالنصر فالحلأوة من كشك عم سعيد وان كانت الهزيمة فالمخبأ هو كشك عم سعيد بعد ان نغبي الأتر ناخد طريقنا من خلأل زقاق وحوش اسحق حمد النيل اشهر المعالم في ذلك الزقاق حوش يحوي الجامع وعدد من الأسر التي لأ يستهان بها رحل البعض وبقي من بقي وهو حوش ازعم انه من اكبر حيشان امدرمان لأ يجاوره ألأ حوش ناس خالتي العازه بت شيخ السوق ثم يقابلك حوش ناس عم النصري ثم ناس عم دقيل فريد ثم حوشنا حوش المازون المقابل بيت صديق مخير تنتهي موجة الجري نرمي بحمولتنا الي اول سرير او عنقريب يقابلك فهنا الحوش الأمامي نتسارع لدخول الحمام اتحسر كلما دخلته لأنه تسبب في قطع شجرة الألوب المجاورة للباب مبرر من قطعوها انها بتنخر الساس وكانوا بصدد حفر بير للسيفون ليكون من ثم حمام للرجال تدخل البيتاذن تقابلك العناقريب المفروشه العصرية مشدودة الملأيات التي كان اهلنا ينهروننا لحظة دخولنا معفرين مانعينا من اي احتمال للرقاد فهذا هو حوش الرجال المطل عليه الصالون الذي حين تمت توسعته تمت علي حساب الجنينه الصغيرة الكانت محفوفة بالشجر وشهدت صبانا الباكر بدعوي ان الضيوف كتار فحولوه الي صالون مفروش بالكراسي والعناقريب الكبيرة المخروطة الي جانب تربيزة السفرة المفروش فيها دايما مفرش بلاستيك مع كل تلك الكراسي حول السفرة اعداد اخري لمقابلة احتمال ضيوف زياده وهم لا ينقطع سيلهم من كل مكان يهلون كان واجبي ان اقدم لهم الشاى في الصباحات مصحوبا باللقيمات والكعك ان كان متوفرا تتوفر علي صنعه امي نفيسة حبوبتي وتلك امراة كنت لا تراها غاضبة إلآ لأمر خارج عن ارادتها علمتني ان الحياة حلوة فهي كانت امراة جميلة تعني بالجمال كانت تلبس طقمفساتينها باكمام طويلة وطرحها ملونة تيابها بيضا زي اللبن تحب المراكيب الرقيقة الصنع نخرج كنا معا نسافر معا القضارف الكاملين القطينة كسلا في القضارف كانت امي وابوي واخواني لكني كنت احسب انهم اولأد اختي الكبيرة لم اقف علي حقيقة الأمر الا حين وفاة جدتيحين تقرر سفري الي الأبيض فالأمر انني سافارق الحوش حيث ملاعب البليوالكورة الشراب ونط الحبل وغيرها من الألعاب هل بل كيف افارق الحوش ناس خالتي أسيا وبناتا حبوبة فاطنة بت محمود حبوبة عازه الحوش الورا هناك حيث سور العوير تمر تحته موية الحنفية كيف افارق نادي اسكيز تلك الراكوبه الزنكيه الحاره رغم كل الحر كانت المكان الاثير النادى كان مكون من كل الناس الساكنة الحوش والبجو من الاجازات من ناس الاقاليمنخرج معا الي بيت عم الصافي بدعاوي الفول للعشا او باتجاه كشك عم قرشي لليمون الماخمج او للموردة للسمك من عم السوكي للمسرح كنا نتمشي نقعد قدام البحر لمن المسرح يفتح السينما كانت العرضه لانها مادايره مواصلات او سينما امدرمان زمن لم تتغير عاداتنا كمجموعة اصدقاء خاصة المغربيه ساعة يبدأ الارسال التلفزيوني التسالي النبق اللالوب البيت ببقي كوشه والهرجه تبدا اكتر حاجة كانت محل زعل الناس الكبار الرادي واول حاجه النهره هي واحد في اللتنين يا التفزيون ولا الرادي نحن اعضاء نادى اسكيز كان الرادي صاحبنا ناخدو للحوش الورا وهاك يا برامج ويا رقيص لكن حبوبه فاطنه كانت مهمومه باخبار الساعه تمانيه تسمع اخبار الوفيات فان تصادف وكان هناك من تعرفه فعلينا اعلان الحداد بعد الفاصت الحزين نعود الي ما كنا فيه الأ من هرجة اخيرة حول الكهربا البقت غاليه ولازم نطفي النور بعد نشرة تمانيةالطريف لمن ناس البيت دخلوا التلفون حبوبه فاطنه احتجت لمن قلنا ليها ما بشتغل بالكهربا قالت لينا انضمو لي بكرهالان وقد دارت الايام انظر حولي معظم اصحابي رحلوا سميه مكي الهام احمد حمدي العبادي عبدالاله سامي مرتضي عادل محمود هدي الشيخ رحمة عليهم اجمعين لكن الايام التي عشناها

Coptic Wave Org الموجة القبطية - معهد الألحان - الحان ...

Fady El-Masry | Free Listening on SoundCloud كل... - Coptic orthodox powerpoint عروض أرثوذكسية بوربوينت ... 1-من الحان التمجيد (1) التسبحة السنوى cd.a 1- الهوس الرابع 2- ابصاليات الأحد *اى ناهتى *اى كوتى *طلبتك cd.b 1- لحن تينين 2- لحن ازمو ابشويس 3- لحن ارى هوؤتشاسف cd.c 1- لحن تين ثينو 2- اريبصالين 3-ختام التسبحة ...

الموجة القبطية معهد الألحان المعلم ابراهيم عياد تسبحة نصف ...

اغنية قم للمعلم وفه التبجيلا - مجاني mp3 من مناهج ألحان مهرجان الكرازة 2014 " تكونون لي شهوداً ... Genre Alhan Comment by Marvet Hanna. مكملتش لية . 2019-08-23T23:22:12Z Comment by Germen Seif. لحن تين ثينو. 2016-09-06T16:34:46Z. Users who like لحن تين ثينو تعليمى مقدمة التسبحة

لحن تين ثينو الكبير من التسبحه Lesson : Aven Pe Arshi Erefs (Tasbeha) درس تعليمي لحن افئين بي ارشي اريفس من التسبحه

لحن اونضوس - خوروس معهد الدراسات (قناة مار مرقس) قسم الألحان والتسبحة St Mary's fast صيام العذراء | coptichymnsmaps. Midnight Praise تسبحة نصف الليل. Long Ten Thino لحن تين ثينو الطويلة. Alleluia Midnight اليلويا نصف الليل. Ari-Ho-o-chasf أري هو او تشاسف. Cemooty سيموتي. Esmo Eptchoic اسمو إبتشويس. Evol Hiten (Great) ايفول ... ـأنا شاب مصري مثل آلاف الشباب كنت أعمل بشركة سياحة بالقاهرة وكان لي من التعامل الكثير مع الأجانب ومن ضمن هذا التعامل أقمت علاقة آثمة مع سيدة أجنبية وقد قدمت لي هذه السيدة كثيرا من الأموال بعد رحيلها عن القاهرة لكي أسافر إليها فى بلدها ونكمل ما ابتدأناه من معصية وللأسف قد قمت باستلام النقود وقد صرفتها بالفعل ولم أسافر لها وقد رغبت بعد ذلك في استرداد نقودها ولم أكن ساعتها فى مقدوري ردها وانتهى الموضوع على ذلك وبعد ذلك تزوجت والحمد لله رب العالمين التزمت وتزوجت من الأخوات والتحيت وتبت إلى الله عن هذا الذنب وأدعو الله دائما أن يتقبل توبتي النصوح ولكن هناك دائما ما ينغص علي حياتى وأشعر بمرارة فى نفسي من أجل هذه الأموال التي أخذتها وأعلم أن علي ردها حتى أشعر أن الله عز وجل تقبل توبتي والمبلغ ليس بقليل إنه ما يعادل 17000 جنيه مصري بعد زواجي سافرت إلى دولة عربية بحثا عن عمل لكي أستطيع أن أرد هذا الدين المعلق فى عنقي وبالفعل وجدت عملا ولكن للأسف شروط البلد حسب راتبي تمنعني من اصطحاب زوجتي معي أو حتى عمل زيارة لها فأنا الآن فى قمة حيرتي إنني غائب عن زوجتي منذ سبعة شهور وأعلم أن هذا خطأ ولكنى لن أستطيع أن أعود إجازة قبل سنه ونصف فأنا لا أعلم ماذا أفعل هل أستمر فى عملي هذا لكي أتمكن من سداد الدين وذلك على حساب زوجتي التي ليس لها أي ذنب فيما اقترفته فى الماضي لقد صارحتها بأمر هذه المرأة وأمر الدين والآن لا أعلم هل أستمر فى عملي وأكون بعيدا عن زوجتي أم أرجع إلى بلدي وفى هذه الحالة لن أتمكن من سداد ديني ولكن زوجتي طلبت مني أن أبيع شقتنا وأن نسدد الدين منها وبعد ذلك يفعل الله ما يشاء فالرجاء نصحي وأن تشيروا علي ماذا أفعل مع مراعاه أن كل ما تقوله سوف أنفذه بإذن الله مع مراعاه أيضا يا سيدي أن لي فى مصر أمي وأختان ووالدي توفي قريبا فهل أرجع وأبيع بيتي وأسدد الدين وأبحث عن عمل هناك وأجاهد في زوجتي وأمي وأخواتي أم أستمر في عملي هنا لكي أسدد ديني لكي لا أبيع بيتي وذلك سوف يكون على حساب أمي وزوجتي وإخوتيـ فى بعض مواقع النت هناك بعض عيادات الأطباء فى مختلف التخصصات وتلك خدمه إجتماعيه مهمه ومتقدمه بظنى تساعد الكثير من الناس فى تواصلهم مع الأطباء وبأقل التكاليف ويمكنها أن تمتد الى أن يتم العلاج المباشر توقفت فى إحدى عيادات الأطباء النفسيين مرات عديدة لبعض المشكلات التى يتم طرحها على الطبيب المختص واستوقفتنى مشكلات مع إجابات الأطباء المتكرره فى كل مرة فيهم إذ تكثر شكاوى النساء بمختلف اوضاعهم الإجتماعية آنسات او متزوجات ومن ما لفت إنتباهى للكثيرات أن الشكوى منهن تتركز فى المعاناة من الحبيب إن كان زوجا او زوج المستقبل لا نقول تلك كل المشاكل ولكن الأغلب فيها فى مواقع مختلفة توقفت فى نوعية المشاكل او لنقل إن ركزنا التلخيص عن مضمون بعضها نجد المعاناة منهن ناتجه عن أن الحبيبه تتفانى فى الحب لحبيبها او لزوجها ولكنهن فى قمة الشكية بأن هذه المحبه هى سبب شقائهن فكان رأى اغلبية الأطباء أن هؤلاء المحبوبين لا يقدرون هذه المحبه والبعض منهم يتخذها مصدر للمكايده والقهر لهن لم يلفت نظرى نهائيا أن من خلال معظم الشكاوى رجلا يرسل همومه لطبيب وهو يعانى من ظلم محبوبته او زوجته له قد يكون فى مواقع اخرى لكن طيلة فترات تصفحى على مواقع النت المختلفه كنت ابحث عن شكوى مثل شكواهن من الرجال أنا لا انحاز للمرأة كما يتهمنى الكثيرون ولكننى أحاول أن القى بعض الضوء على الجانب الذى يقع عليه الظلم دائما ليس ذلك قصدا من الرجل ولكن البئيه التى ينشآ فيها هما الأثنين هى التى تحدد هذا الظلم وبطبيعة بيئتنا تعودنا على ظلم المرأة كثيرا حتى من الحبيب الذى يعتبر فى كل قصص الحب واجملها واعتاها رومانسية هو الأكثر محنة على الحبيبه بدون منازع ومنهم من كان مصيره الموت بسبب الحب من المشاكل التى طرحت وكان الشئى الأكثر وضوحا فيها أن الرجل تعتريه بعض التسلطات الذكوريه القاهرة حتى فى محبته وذلك من الأشياء نستطيع تسميتها بالمرغوبه فى بعض المواقف لإظهار هيبة الرجل ودوره فى أن تستقيم الحياة لكن عندما نصل الى مرحلة الحب والمشاعر نجد أن الأمر لابد أن يختلف قليلا فلا مشاعر ومحبه تقاد بالقهر وفرض الراى و التعالى المشاعر والمحبه الإنسانية لا تنمو إلا بالود والتقدير المتواصل فى كل الظروف التى يمر بها الطرفين فى وقت وزمن من حياتهما معا وبهدوء وتحمل كان ردود معظم الأطباء وللعلم هم رجال أن الرجل بطبيعة حاله لايتنازل عن فرض هيبته وأخذ سحنة االأنانية حتى وإن كان ملفحا بالمشاعر المتعبه تجاه المحبوبة إلا أن نزعته الذكورية تجعله يتصرف بقهر فى معظم الأحايين يتناسى شئيا مهما تجاه هذه المحبوبه وهى أن المشاعر الأنثويه فيها تميل للرقه فتستجيب له ولو لم تكن راضيه ولكن محبته تجعلها طوع إرادته ولكن مع كل تلك الرقه تقابل بالعنف وعدم التقدير احيانا المحبه هى من المشاعر النبيله التى لا تتحمل القهر بل تنمو بالود والكلمه الطيبه ومراعاة كل الظروف المحيطه بالحبيب ومع تقديرى للأطباء ودورهم الهام جدا خصوصا فى الحياة الحالية التى تكثر فيها الضغوط والمتعاقبات المؤلمه بصورة جنونيه إلا أن الحب بين المحبين إن وصل الى درجة الشكوى سيفقد أجمل ما فيه وسيكون تحملا لأجل المجامله فكل شكوى تخرج من المحبوبه لابد أن تكون للحبيب هو من يتلقاها بسمع وتأنى وتقدير وحضن وملاذ آمن ينسيها كل لحظات توتر او حزن مرت بها منه وهو اولى الناس بمعرفتها فاذا قدرها غيره أصبح محل سؤال ما دوره هو نعم هناك بعض الخلافات التى تحتاج لأخصائيين فى مجال النفس او الإجتماع ولكن لا يوجد أخصائى احكم من قلب محب يراعى ويهتم ويضمد فإن فقد مثل ذلك القلب أصبحت الحياة ناقصه تعتمد على العقل فقط والعقل كل أفكاره جاده وجافه وعمليه تسلب منها الأحاسيس وبالتالى أنقصنا الإنسانية اهم صفاتها وهى الرحمه تبادل المشكلات بين المهتمين والمختصين والأصدقاء شئيا يضع إضافات ومقترحات وطريقة سلوك لكنه لا يمكن أن يخلق شعورا منتقص فى داخلنا او داخل من نحب فمن يتعاطى الحب بكل صدق وحنان لا يحتاج لطبيب مداوى لأن القلب ولغة العيون ونبض الحياة المشترك أكبر بلسم شافى وأكبر حل ودمتم يوميات سلمى حسن لا استطيع ان اهمل قلوبا احببتها يوما لكن أكتفي بالإطمئنان عليها من بعيد وبهدوء صباح الاطمئنان من مفكرة وجدان فضل رجلي أنس فصلى بالناس بالبصرة أربعين يوما وقال الأعمش كتب أنس بن مالك إلى عبد الملك بن مروان يعني لما آذاه الحجاج إني خدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم تسع سنين والله لو أن النصارى أدركوا رجلا خدم نبيهم لأكرموه وقال جعفر بن سليمان ثنا علي بن زيد قال كنت بالقصر والحجاج يعرض الناس ليالي ابن الأشعث فجاء أنس بن مالك فقال الحجاج يا خبيث جوال في الفتن مرة مع علي ومرة مع ابن الزبير ومرة مع ابن الأشعث أما والذي نفسي بيده لأستأصلنك كما تستأصل الصمغة ولأجردنك كما يجرد الضب قال يقول أنس من يعني الأمير قال إياك أعني أصم الله سمعك فاسترجع أنس وشغل الحجاج وخرج أنس فتبعناه إلى الرحبة فقال لولا أني ذكرت ولدي وخشيته عليهم بعدي لكلمته بكلام لا يستحييني بعده أبدا وقال عبد الله بن سالم الأشعري عن أزهر بن عبد الله قال كنت في الخيل الذين بيتوا أنس بن مالك وكان فيمن يؤلب على الحجاج وكان مع عبد الرحمن بن الأشعث فأتوا به الحجاج فوسم في يده عتيق الحجاج وقال الأعمش كتب أنس إلى عبد الملك خدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم تسع إن غاية الحياة تتحقق كلها في الصلاةفالصلاة اتصال بالله واستعداد لحياة الخلودثم إنها لذة لا تعدلها إذا أقيمت على وجهها لذة من لذائذ الدنياولذلك عدها النبي صلى الله عليه وسلم حين عدد اللذائذالطيب والنساء والصلاةنليدل الناس على أنها من جنسهاوأنها راحة للنفس ومتعةوليست تكليفا شاقاولا مهمة صعبةوليست الصلاة ركوعا وسجوداورياضة فإن ذلك جسمهاوالجسم لا يقوم إلا بالروحفإذا خلت منها الصلاة كانت صلاة ميتةلا تنهى عن فحشاء ولا منكرولا تشعر بلذةأما روح الصلاة فهي أنك إذا طهرت أعضاءك بالماءطهرت نفسك بالتوبةوذلك هو الوضوء الحقوإذا قمت إلى الصلاة وقلتالله أكبرخرجت من دنياكوارتفعت عنها كمن يرتفع في طيارةحتى تراها ـ كما هي في الحقيقة ـ ذرة صغيرة تافهةولم تخش عدواولا شغلك حب حبيب ولا ملأ نفسك هم ولا غمولا لذة ولا متعةلأنك تتوجه إلى اللهوالله أكبر من ذلك كله وبيده كل شيءفأنت كمن يتصل بالوزير أو الحاكم المطلق ولله المثل الأعلىفهل يفكر بين يديه بحاجة له عند موظف صغيرويشتغل بذلك عن حديث الحاكم أو الوزير

لحن ياكل الصفوف السمائيين wmv.BY.TasbehaCoptictunes ...

تين ثينو ( مكتوب ) عربى و قبطى معرب LCH: long Ten Theeno تعليمي لحن تين ثينو الطويل Details by copt4g 8 years ago . in The Holy Psalmody 553 views. LCH:ten theeno midnight praise تعليمي تين ثينو القصيره Details by copt4g 8 years ago .

8/2/2014 جميع الحان السنة بصوت المعلم ابراهيم عياد و المعلم فرج

3/9/2009 تامل عن اللحن مناسبة اللحن. + قوموا يا بني النور لنسبح رب القوات . + لكي ينعم لنا بخلاص نفوسنا . + عندما نقف أمامك جسدياَ . + أنزع عن عقولنا نوم الغفلة . + أعطنا يا رب يقظة لكي نفهم كيف نقف أمامك وقت ...

7/4/2021 تين ثينو دمج تعليمى للمعلم ابراهيم معوض - YouTube

11/2/2011 مكتبة الالحان | لحن قوموا يا بني النور - تين ثينو قسم الالحان السنوية و الحان التسبحة [الأرشيف] - †† ارثوذكس ††. موسوعة ذوكصولوجيات القديسين. الاربعــــــــــــــــة هوســــــــــات المعلم ( ( جاد لويس )) لحن مقدمة الدفنار. انجيـــــل ...

4/25/2015

Home - DeaconTube - Learn and Share مدرسة الشمامسة بكنيسة السيدة العذراء والقديس اثناسيوس ... LCH: long Ten Theeno تعليمي لحن تين ثينو الطويل Details . in The Holy Psalmody 553 views. Atai Parthenos لحن اطاي بارثينوس قبطي - عربي - part 1 Details . in Glorification & Saints 8,265 …

تين ثينو | المعرفةُ قوة، الحكمةُ غنى، وفي العمق صيدٌ ثمينٌ

شموع مضيئة: تعلم ألحان الكنيسة بكل سهولة فهرس ألحان الإبصلمودية المقدسة | كلمات تسبحة نصف الليل ... لحن تينين. لحن تين أوإيه إنسوك السنوى. المجمع. ذكصولوجية السيدة العذراء. ختام الذكصولوجيات. الهوس الرابع. إبصالية الأحد الأولى. إبصالية الأحد الثانية. لحن ليبون. ثيؤطوكية الأحد حتى القطعة ...

لحن تين ثينو | tamavereny. لحن تين ثينو 1. لحن تين ثينو 6. لحن تين ثينو 5. لحن تين ثينو4. لحن تين ثينو 3. لحن تين ثينو 2.

لحن تين ثينو تعليمي لحن تينين: لحن تين أوإيه إنسوك السنوى: المجمع: ذكصولوجية السيدة العذراء: ختام الذكصولوجيات: الهوس الرابع: إبصالية الأحد الأولى: إبصالية الأحد الثانية: لحن ليبون قال المؤلف رحمه الله فيما نقله عن حنظلة الكاتب أحد كتاب الوحي لرسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال لقيني أبو بكر رضي الله عنه فقلت نافق حنظلة يعني نفسه ومعنى نافق يعني صار من المنافقين قال ذلك ظنا منه رضي الله عنه أن ما فعله نفاق فقال أبو بكر وكذلك كنا إذا كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم يذكرنا بالجنة والنار حتى كأنا رأى عين يعني كأنا نرى الجنة والنار رأى عين من قوة اليقين حيث يخبرهم بذلك صلى الله عليه وسلم وما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم كالمشاهد بل قد يكون أعظم لأنه خبر من أصدق الخلق صلوات الله وسلامه عليه وأعلم الخلق بالله فإذا خرجنا من عندك عافسنا الأزواج والأولاد والضيعات يعني لهونا معهم ونسينا ما كنا عليه عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال أبو بكر عن نفسه إنه يصيبه كذلك ثم ذهبا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فلما وصلا إليه قال حنظلة نافق حنظلة يا رسول الله قال وما ذاك فأخبره بأنهم إذا كانوا عند النبي صلى الله عليه وسلم فحدثهم عن الجنة والنار أخذهم من اليقين كأنهم يرونها رأى العين ولكن إذا خرجوا عافسوا الأهل والأولاد والضيعات وتلهوا بهم نسوا كثيرا فقال النبي عليه الصلاة والسلام والذي نفسي بيده لو تكونون على ما تكونون عليه عندي لصافحتكم الملائكة على فرشكم وفي طرقكم أي من شدة اليقين تصافحكم إكراما لكم وتثبيتا لكم لأنه كلما زاد يقين العبد فإن الله سبحانه وتعالى يثبته ويقويه كما قال تعالى والذين اهتدوا زادهم هدى وآتاهم تقواهم ولكن يا حنظلة ساعة وساعة ساعة وساعة ساعة وساعة يعني ساعة للرب عز وجل وساعة مع الأهل والأولاد وساعة للنفس حتى يعطي الإنسان لنفسه راحتها ويعطي ذوي الحقوق حقوقهم وهذا من عدل الشريعة الإسلامية وكمالها أن الله عز وجل له حق فيعطى حقه عز وجل وكذلك للنفس حق فتعطى حقها وللأهل حق فيعطون حقوقهم وللزوار والضيوف حق فيعطون حقوقهم حتى يقوم الإنسان بجميع الحقوق التي عليه على وجه الراحة ويتعبد لله عز وجل براحة لأن الإنسان إذا أثقل على نفسه وشدد عليها مل وتعب وأضاع حقوقا كثيرة وهذا كما يكون في العبادة وفي حقوق النفس والأهل والضيف يكون كذلك أيضا في العلوم فإذا طلب الإنسان العلم ورأى في نفسه مللا في مراجعة كتاب ما فلينتقل إلى كتاب آخر وإذا رأى من نفسه مللا من دراسة فن معين فإنه ينتقل إلى دراسة فن آخر وهكذا يريح نفسه ويحصل علما كثيرا أما إذا أكره نفسه على الشيء حصل له من الملل والتعب ما يجعله يسأم وينصرف إلا ما شاء الله فإن بعض الناس يكره نفسه على المراجعة والمطالعة والبحث مع التعب ثم يأخذ على ذلك ويكون هذا أمر دائما له ويكون ديدنا له حتى إنه إذا فقد هذا الشيء ضاق صدره والله يؤتي فضله من يشاء والله ذو الفضل العظيم الارباع الاولي من تين ثينو لحن جي بنيوت لحن العنصرة - اسومين تو كيريو لحن مرد انجيل عيد دخول السيد المسيح ارض مصر لحن اطاى بارثينوس لحن بي اهموت غار الكبير لحن لبش الهوس الثانى لحن فاى ايطاف انف لحن اوس بيرين لحن ارباع ... سيدي القاضي قبل عشرة أعوام أي قبل أن أنهي حياتي كنت أعمل في جريدة عسكرية أشرف على الصفحة الثقافية التي كانت تهتم بقصص وقصائد الحرب وكنت أعيش حياة آمنة لدي ابنة صغيرة وزوجة وفية تجيد الطبخ وقد وافقت أخيرا على لعق زبي قبل كل مضاجعة وكنت أحصل من عملي في الجريدة على العديد من المكافآت والهدايا والتي كانت قيمتها تفوق بكثير راتبي الشهري وبشهادة رئيس تحرير الجريدة أكون أنا العبقري الوحيد الذي تمكن من إحياء الصفحة الثقافية بمخيلة قتالية لاتكل ولا تمل حتى إنني حصلت على تكريم ورعاية خاصة من وزير الثقافة نفسه ووعدني الوزير سرا بالتخلص من رئيس التحرير وتعييني مكانه لم أكن عبقريا إلى هذا الحد ولا حتى وغدا كما يريد أن يصفني كاتب هذه القصة كنت رجلا مثابرا وطموحا أحلم بالوصول إلى منصب وزير الثقافة لا أكثر لهذا كنت منكبا في تلك الأيام على عملي بشرف وكان عرق جبيني يتصبب وأنا أراجع وأدقق وأصمم صفحتي الثقافية مثل خباز صبور كلا سيدي القاضي لم أكن رقيبا على النصوص كما ستتخيل فالكتاب الجنود كانوا أشد صرامة وانضباطا من أي رقيب عرفته في حياتي كانوا يدققون في كل كلمة ويفحصون حروفها بعدسات مكبرة فهم ليسوا حمقى إلى هذا الحد ليرسلوا كلمات متباكية أو جمل من العواء والصراخ كان بعضهم يكتب من أجل أن لا يصدق أنه سيقتل وأن الحرب مجرد قصة حماسية في جريدة والبعض الآخر كان يبحث عن بعض المنافع المادية والمعنوية وهناك كتاب أجبروا على ذلك وكل هذا لا يعنيني وأنا في هذه اللحظة غير نادم ولا حتى خائف فالميت سيدي القاضي لا يتألم على جرائمه ولا يشتاق إلى سعادته كما تعلم وإن كنا نسمع بين فترة وأخرى نقيض هذه الحقيقة فهي مجرد مبالغات شعرية دينية تافهة وشائعات مضحكة لا تمت بصلة لأوضاع الموتى البسيطة لكنني اعترف أنني كنت أتدخل كثيرا في بناء وطرق أداء القصص والقصائد وأحاول قدر المستطاع أن أمد الصور المكتوبة التي كانت تصل من الجبهة بالمزيد من فحم المخيلة فبالله عليك ما معنى أن يقول أحدهم ونحن نخوض حربا شعرية لقد أحسست أن قصف المدفعية كان شديدا كالمطر لكننا لم نكن خائفين شطبت وكتبت من جديد لقد أحسست أن نيران المدفعية كانت كرنفالا من النجوم ونحن كنا نتمايل كالعشاق فوق تراب الوطن هذا مثال صغير فقط عن طبيعة تدخلاتي المتواضعة تردد فتحي وهو يسير وسط الملاهي والألعاب وطاولات البخت التي نصبت في ذكرى إسماعيل الإمبابي أحس أن وضعه الجديد كطالب جامعي يمنعه من ارتياد أماكن اللهو الرخيص استرجع ما رآه في العام الماضي تاق لرؤية الراقصة توحة ومسرح حمام العطار والعواد الذي قيل إنه كان يعمل في فرقة بديعة مصابني وصاحب الاسكتشات الفكاهية والنوبي المتضايق دائما من حماته ألعاب البمب والنشان بائع الطراطير كشك الحلاق الذي يجري عمليات الختان للأطفال بائعو الحمصية والسمسمية والملبن عربة سندوتشات الجبن والكبدة والبيض والبسطرمة الفتاة التي ما إن تمسها لمبة الفلوسنت تضيء عالم عجيب خليط من أشكال وألوان قد لا تتفق فيما بينها شده العالم الغريب جاس وسط زحمة المولد يتفحص وجوه الفقراء البسطاء منهم من جاء من قرى بعيدة وافترش الرصيف الملاصق للمقام وعلى امتداده حاملا معه أواني الأكل والشرب وحصائر القش مبسوطة على الرصيف فرشت عليها مخدات وأغطية حلقة الذكر والمنشدين يلتف حولها النساء والرجال والأطفال سرت في بدنه رجفة دفعته إلى مسرح حمام العطار نفس الرجل يعرض بصوته الهادئ ما عرضه في العام الماضي قضى على تردده وشق لنفسه طريقا مع الداخلين اقتعد كرسيه وهو يعجب لدوران العام بسرعة كأن العام انقضى شهرا في حساب الزمن تذكر ثروت وارتياده الملاهي هو يتعرف على المكان بدافع الفضول لا ينكر أن الراقصة شبه العارية تجذبه تحير في أمره إنه يتصرف بدوافع لا يرضى عنها إنه ينتصر للفضيلة لكنه ـ في الوقت نفسه ـ لا يمانع في رؤية ما يراه بعض الناس من صنوف اللهو حتى يصدر الحكم بنفسه لا ينكر أن الكبت يدفعه إلى التحرر من قيود المجتمع لذا يذهب إلى الملاهي والسينما ـ يشاهد أفلاما معينة ـ ولا يذكر شيئا من هذا لأقرب الأقربين منه أمين مثلا أخلص أصدقائه لا يقول له إنه دخل مسرحا أو ملهى أو سينما تعيش بداخله شخصية تتناقض في سلوكها مع طبيعته التي يحب أن يظهر بها منتهى التناقض دفعه الارتباك إلى الصمت الرقصة التي يشاهدها تكرار للرقصة التي شاهدها منذ عام بدلة الرقص هي هي لم تتغير الفرقة الموسيقية التي تصاحب الراقصة الوجوه والملابس والآلات نفسها لا جديد الجديد الذي لم يفعله أن يخرج من الشرنقة التي حبس نفسه داخلها أن يمزق الأقنعة ويبدو بمظهره وواقعه لكنه لا يستطيع

«عيد الغطاس» لا ألحان له والواجب تلاوته مفقود

ألحان وتسبحة الكنيسة القبطية - مسيحى دوت كوم 30,808 [ +] لحن تين ثينو. لحن تين ثينو. تين ثينو إى إبشوى نى شيرى إنتى بى أوؤينى إنتين هوس إى إبشويس إنتى نى جوم. v قوموا يا بنى النور لنسبح رب القوات. v هوبوس إنتيف إرإهموت نان إم إبسوتى إنتى نين ...

كيف استطيع تهدئته وعدم فقدانه لثقته بنفسه وافهامه بانه ليس عنده مشكلة ولا اريد ان احسسه بانه شخص خاطيء او مريض باي شكل من الاشكال

لحن تين ثينو تعليمي لحن تين ثينو تعليمى مقدمة التسبحة by Fady El-Masry | Free ... ما وراء الألحان. موسم: 3 حلقة: لحن تين ثينو (1) ما وراء الألحان. موسم: 3 حلقة: لحن تين ثينو (2) ما وراء الألحان. موسم: 3 حلقة: لحن تين ثينو (3) ما وراء الألحان. موسم: 3 حلقة: (مرد في الصوم الكبير في السبوت ... أكدت وزارة التجارة بعدم وجود أي سند قانوني لاحتجاز موظفيها وبطريقة تبتعد عن الاسلوب المتعارف عليهم في كشف الملابسات والاشكاليات بعد أن أتضح أن المخبرين السريين والذين تمتلك أدلة كاملة على كل منهم قدموا معلومات مضلله هدفها تأخير أحتجاز الموظفين والمطالبة بأعتقال أخرين جاء ذلك في بيان للوزارة حصلت الملف برس على نسخة منه و اكدت فيه أنها وفي الوقت الذي تنظر الى عدالة القضاء العراقي في كشف ملابسات المخبرين السريين ولماذا أختاروا محافظة السماوة فأن ثقتها عالية ومطلقة في كشف الحقائق بعد أن أتضحت الاكاذيب ومستوى الاصرار لالحاق الاذى من خلال مواصلة تلك الاكاذيب من عملية واضحة لتأخير الاعتقال وشمول موظفين أخرين بهدف المطاولة في التخصيصات وأضاف البيان بأن وزارة التجارة أجرت تخصيص شامل بكل هذه الاخبارات وأتضحت مجموعة من الحقائق التي رفعت للسيد قاضي التحقيق بغية المساعدة في كشف حالات الخلل وتوضيح مدى الحملة التي عانتها الوزارة وطيلة الفترة الماضية والتي تم فيها سرقة كتب رسمية ومخاطبات سرية بين مفاصل الوزارة ويتحملها المخبرين السريين الذين كانو جزء من عمل الوزارة وأقصوا من وظائفهم لأسباب مختلفة من جانب اخر اعلنت وزارة التجارة ان اجهزة الفحص المختبري التابعة لها غير مسؤولة عن فحص المواد الموجودة في السوق المحلية كونها من مسؤولية اجهزة الفحص في وزارة الصحة وجهاز مكافحة الجريمة الاقتصادية الذي يتابع عملية دخول المواد التالفة للاسواق المحلية واعادة فحصها من خلال أجهزة الصحة واكدت الوزارة في بيان اصدرته بأن اجهزة السيطرة النوعية التابعة للوزارة مسؤولة عن فحص مفردات البطاقة التموينية وحسب القانون ولا دخل لها بفحص المواد الغذائية الموجودة في الاسواق المحلية وجاء في البيان بأن اجهزة الفحص المختبري في الوزارة تمتلك اجهزة وأدوات متطورة عالميا لكشف المواد التالفة والفاسدة ومنع توزيعها على المواطنين حسب شهادة الفحص التي تعلنها خلال فحص اي مادة من المواد وحسب الشروط التعاقدية التي تبرمها الوزارة مع الموردين المحلين والاجانب وأشار البيان بأن الحديث من المواد التالفة لا تمتلك الدقة والموضوعية كون اجهزة الوزارة غالبا ما تكتشف مواد غير مطابقة للضوابط وتحيل موضوعها للقضاء العراقي او تقوم بعملية الاتلاف من قبلها لمنع محاولة اعادة بيعها في الاسواق المحلية اضافة الى وضع هذه الشركات في القائمة السوداء وتغريمها بمبالغ مالية وحسب نوعية الضرر الذي يلحق بأجهزة الدولة وممتلكاتها لرجل لحية في المنام يدل على الثروة والشرف والكرامة إذا كان طويلا معتدلة أو قلصت بشكل جيد في الحلم فهذا يعني كسب الاحترام وارتفاع في رتبة والرخاء والجمال والسيادة إلا إذا كان جانبي لحيته واحدة هي طويلة وليس الجزء الأوسط في الحلم فهذا يعني أن واحدا ستعمل على توفير المال لشخص آخر إذا اللحية طويلة جدا وتفتقر إلى تقليم السليم في المنام فهذا يعني المديونية والضيق والمعاناة من الاكتئاب إذا أصبح طويلا لمدى يصل إلى الأرض في الحلم فهذا يعني الموت إذا اللحية تنمو طويلة وسميكة في المنام فهذا يعني طول العمر أو زيادة في ثروة الفرد إذا وصلت بطنه في الحلم فهذا يعني أنه لا طاعة أوامر الله إذا كان ينمو أطول من واحد في قبضة في الحلم فهذا يعني أن واحدا يعيش من المصلحة انه يكسب من الربا إذا شعر اللحية واحد هو الأسود في الحلم فهذا يعني الرخاء والرضا في حياة المرء إذا لونه الأخضر والأسود في الحلم فهذا يعني الممتدة الثروة والسلطة والإمامة إلا إذا واحد هو طاغية للون من لحية فرعون كان مخضر الأسود إذا كان لون واحد عوائد حية إلى الأصفر في الحلم فهذا يعني الفقر والمرض إذا كان لونه أشقر في الحلم فهذا يعني ذعر إذا كان أحد العناوين الرئيسية للصحف لحيته الخاصة في الحلم وإذا شعر بها يقع في يده واذا استمر في عقد على الشعر وهو ما يعني تكبد خسائر مالية ثم يتعافى منها ما لم يكن أحد يتجاهل الشعر في الحلم سحب شخص ما من لحيته في الحلم يعني وراثة له إذا كان أحد يرى الصبي الصغير الذي لم يبلغ سن البلوغ وجود لحية في المنام وهو ما يعني وفاة الطفل إذا لحية الطفل هو مجرد بداية لتنمو في الحلم فهذا يعني أنه سوف تنمو لقيادة وشعب الأوامر إذا اللحية هي ضحلة وإذا كان يجعله يبدو حمقاء في المنام وهو ما يعني تسديد الديون واحد أو التخفيف من له مشكلة أو تبديد للمحنته إذا اللحية تبدو صبيانية أو غير ناضجة تماما في الحلم فهذا يعني أن تفقد احترام الناس إذا كان لون لحيته واحد هو الذهب في الحلم فهذا يعني أنه سوف تفقد بعض الاحترام وربما نصف ثروته رؤية نصف لحية واحد حلق في المنام يعني الفقر إذا كان الشاب غير معروف تحلق اللحية في المنام وهو ما يعني فقدان الكرامة والإصابات الناجمة عن عدو واحد أو منافس أو شخص يحمل نفس الاسم إذا رجل عجوز تحلق لحيته في المنام فهذا يعني أنه سوف يفقد سمعة جيدة في يد انتهازي وعدو تغلبوا إذا تم قطع اللحية خارج في المنام وهو ما يعني خسائر مالية تقدر قيمتها مدى يتم قطع عليه لقطة ما هو أطول من قبضة الرجل لحية واحدة في حلم يعني دفع ضريبة زكاة الواجبة قطع حية لشخص ما في المنام يعني النصب ميراثه لحية بيضاء في المنام تعني الشرف والكرامة وشهرة جيدة إذا اللحية الرمادية تتحول وترك تفسير الاحلام لحية تمثال الثمانينات ولمن لا يعرف الثمانينات من عمر حزبنا يدرك انها كانت من اصعب السنوات التي مر بها شعبنا حينذاك ومرت بها حركتنا القومية الاشورية ففي الوقت الذي كان حمل القضية القومية ملقيا على كاحل الشبيبة وخصوصا المتخرجة حديثا من الجامعات والمعاهد العليا جاءت الحرب العراقية الايرانية بما حملته في البداية من البذخ الكبير مما جعل من اي معارضة للنظام وكشف عوراته امر صعبا ويحمل الكثير من المخاطرعلى الصعيد الوطني وحتى القومي ومن جانب اخر كانت الخيارات السياسية محدودة ليس امامنا نحن الآشوريون فقط بل حتما العراقيون عموما فالخيار بين ظلاميين من طرفين مختلفين امر صعب فالحل الايراني لم يرق للكثيرين وبالاخص انه لا يلائم تركيبة العراق الديموغرافية ولا يلائم الطبيعة الانسانية التواقة للحرية والتطور الاقتصادي اما الواقع العراقي ونظامه فكان يوما بعد يوم تشتد غطرسته ويجعل السلطة في حلقة مغلقة لا يمكن الشك في ولاءها لانها تدرك انها لا تستحق ما وصلت اليه وكل ما هي فيه هو بفضل النظام ورأسه المتحكم بكل شئ

ما