كيفية استخدام برنامج kik - موضوع شرح برنامج كريم للتوصيل 2019 كيفية استخدام تطبيق كريم

كيف استخدام برنامج ادما تنزيل InDesign وبدء الاستخدام

كيفية استخدام Equalizer في Music Groove على نظام التشغيل ... كيف استخدم برنامج ون درايف؟ برنامج مايكروسوفت ون درايف. استخدام مايكروسوفت ون درايف ليس بالأمر الصعب، حيث يمكنك رفع ملفاتك من مختلف الأجهزة التي تعمل عليها ومن ثم الوصول إليها من أي مكان وإمكانية التعديل عليها ... يجب عليكَ تحميل البرنامج على حاسوبك وذلك من خلال زيارة الصفحة الرسمية لدى برنامج Gimp حيث ستجد الإصدار الأخير وطريقة تثبيته على الجهاز الخاص بك، ومن ثم ستبدأ في استخدام البرنامج وتعديل الصور الخاصة بك بكل سلاسة عبر الخطوات التالية: في سنة 1955 بعد أن تزوج عاصي بفيروز سافروا جميعا إلى مصر للاطلاع على شؤون الفن هناك وبعدها وضعا مجموعة من الأغنيات عن القضية الفلسطينية مثل سنرجع يوما و زهرة المدائن وعندما بدأت مهرجانات بعلبك في لبنان 1956 كانت الحاجة واضحة إلى تقديم فن لبناني في هذه المهرجانات فكان الرحابنة أول من استدعي وأوكلت إليهم مهمة التلحين فقط في البداية لكن عاصي أصر على استلام المهرجان كله كانت اللجنة المنظمة ضد أن تكون فيروز هي المطربة لكن عاصي أصر على موقفه كما عرض أن تتقاضى فيروز ليرة لبنانية واحدة فقط وفي سنة 1979 عاد المهرجان وقدم الرحبانيان المحاكمة من بطولة فيروز و وديع الصافي وفي بداية سنة 1960 ولد عصر جديد في مسيرة الرحبانية حيث بدءا بتقديم المسرحيات في بعلبك ومناطق أخرى بدءا من موسم العز بالاشتراك مع صباح و وديع الصافي و نصري شمس الدين ثم البعلبكية سنة1961 وبعد أن قدمت جسر القمر في بعلبك ودمشق عام 1962 بعدها بعام شهد مسرح كازينو لبنان مسرحية الليل والقنديل وفي سنة 1964 اتصل بهم منظمو مهرجانات الأرز قصد تقديم الرحبانيان آنذاك مسرحية بياع الخواتم والتي كانت تجربة مختلفة كليا وبعدها عرضت دواليب الهوا مع صباح ونصري شمس الدين على مسرح بعلبك سنة 1965 كان النجاح حليفهما كانا يعملان بتناغم سواء كل لوحده أو مع بعضهما أحدهما يكتب والثاني يلحن والعكس بالعكس حيث كانت الأعمال تصدر وتوقع باسم الأخوين رحباني كان مار ثاوفيلوس أديبا بليغ العبارة باللغة اليوناينة وكاتبا طويل الباع في الإنشاء وفي كتاباته دحض ببراهين قاطعة افتراءات اليهودية وتهجمات الوثنية مستنكرا الاضطهادات التي أثارها أباطرة الرومان وحكامهم ضد المسيحية الودعاء الذين تحملوا صنوف العذاب بصبر جميل معلنا براءتهم مما ألصق بهم من تهم باطلة كما فند بكتاباته آراء الهراطقة ونبذ تعاليمهم الفاسدة نبذ النواة وذلك في مؤلفاته ضد مرقيون وهرموجانيس الإفريقي التي ذكرها أوسابيوس وله كتاب في تكوين العالم وأصل الإنسان أشار إليه في رسالته الثانية إلى أوتوليكوس كما له كتاب في التعليم المسيحي وذكر هيرونيموس 331ـ420 أنه عن لمار ثاوفيلوس جمع الأناجيل الأربعة في كتاب واحد 85 وكتب في تفسير الإنجيل وفي شرح أمثال سليمان 86 وأنه أول من صرح بأن كاتب الإنجيل الرابع هو يوحنا الرسول 87 ومما يؤسف له أنه لم يبق من مصنفاته هذه كلها سوى نتف ولم يصلنا سوى كتابه الذي ينطوي على ثلاث رسائل نفيسة وجهها إلى اتوليكوس الذي قال عنه ثاوفيلوس انه كان أحد أصدقائه الوثنيين الذين مجدوا آلهتهم وأنه كان حاكما في أنطاكية 88 وقد ألف كتبا سخر فيها من الدين المسيحي وأنب ثاوفيلوس لاعتناقه هذا الدين وأخذ يهزأ من فكرة الإله غير المنظور وأرونا إلهكم وأرونا ميتا عاد إلى الحياة وقيل أن أوتوليكوس هذا كان شخصا وهميا جعل منه الأسقف ثاوفيلوس هدفا للنصح والإرشاد 89 وهذا الرأي ضعيف وهنا تستحضرني قصة طريفة حول أغنية شال النوار التي تغني بها أبو الأمين من كلمات إسحق الحلنقي كما ذكرنا سابقا والقصة هي أننا كنا مجموعة أصدقاء من الطلاب بجامعة القاهرة بالخرطوم في بداية السبعينات نستأجر منزلا بأم درمانحي بيت المال وقد كنا نعمل وقتذاك بالتدريس نهارا ونذهب للدراسة بجامعة القاهرة مساء كشأن الطلاب في ذلك الزمان وذات يوم كنا نترنم بالعود في المنزل بأغاني محمد الأمين فطلب مني صديقي عباس بابكر أحمد دبوره وقد كان طالبا بالحقوق وهو حاليا قاضي إستئناف بمدينة عطبره بأن أغني له أغنية محددة لمحمد الأمين وكان كعادته لايحفظ أسماء الأغاني وكان يسكن معنا أيضا الصديق العزيز الراحل العميد حقوقي عبدالرحمن عبداللطيف زيادة والذي توفي إلي رحمة مولاه في بداية عام 1999 م وكان وقتها طالب بكلية الحقوق واخذ يعدد للأخ عباس أسماء أغاني محمد الأمين لكي نغني له طلبه ففشلنا جميعنا في معرفة مقصد ألأخ عباس الذي لم يعرف إسم الأغنية وأخيرا طلبنا منه أن يذكر لنا أي مقطع كوبليه من الأغنية لكي نتعرف عليها فكان ردهوالله أنا معارف فيها شيء غير أنو محمد الأمين يقول فيهاالناس كلهم جونا في العيد إلا إنت ماجيت معاهم فضحكنا طويلا لهذه اللخبطة في حفظه للأغاني وقد عرفنا مقصده فهو كان يقصد العيد الجاب الناس لينا ماجابك وظل الراحل مولانا عبدالرحمن زياده يتناول هذه الطرفة كثيرا حتي وفاتهطيب الله ثراه ادما كريم للسائق هو من برامج الموبايل سهله الاستخدام التي ستجعلك لا تعاني في اي مكان انت فيه من المواصلات مهما كان مكانك ومهما كان الوصول له صعب ستاتي اليك السياره بضغطه زر واحده وبدون اي عناء ومشقه ستجد السياره التي تناسبك ايضا فمن الممكن ان تختار نوع السياره التي تريد ... فغنيته إياه وما زال يقترح علي كل صوت غني به في شعره فأغنيه ويشرب ويبكي حتى صارت العتمة فقال لي أحب أن تصبر حتى ترى ما أصنع فجلست فأمر ابنه وغلامه فكسرا كل ما بأيدينا من النبيذ وآلاته والملاهي ثم أمر بإخراج كل ما في بيته من النبيذ وآلاته فأخرج جميعه فما زال يكسره ويصب النبيذ ويبكي حتى لم يبق من ذلك شيء ثم نزع ثيابه واغتسل ولبس ثيابا بيضا من الصوف ثم عانقني وبكى وقال عليك السلام يا حبيبي وفرحي من الناس كلهم سلام الفراق الذي لا لقاء بعده وجعل يبكي وقال هذا آخر عهدك بي في حال تعاشر أهل الدنيا فظننت أنها بعض حماقاته فانصرفت فما لقيته زمانا ثم تشوقته فأتيته فاستأذنت عليه فدخلت فإذا هو قد أخذ قوصرتين فثقب إحداهما وأدخل رأسه ويديه فيها وأقامها مقام القميص وثقب أخرى وأخرج رجليه منها وأقامها مقام السراويل فلما رأيته نسيت كل ما كان عندي من الغم عليه والوحشة لعشرته وضحكت ضحكا ما ضحكت مثله قط فقال من أي شيء تضحك لا ضحكت فقلت سخنت عينك هذا أي شيء هو ومن بلغك عنه أنه فعل مثل هذا من الأنبياء أو الزهاد أو الصحابة أو المجانين انزع هذا عنك يا سخين العين فكأنه استحيا مني ثم بلغني أنه جلس حجاما فجهدت أن أراه بتلك الحال فلم أره ثم مرض فبلغني أنه اشتهى أن أغنيه فأتيت عائدا فخرج إلي رسوله يقول إن دخلت إلي جددت لي حزنا وتاقت نفسي إلى سماعك وإلى ما قد غلبتها عليه وأنا أستودعك الله وأعتذر إليك من ترك الالتقاء ثم كان آخر عهدي به

7/3/2018

[OFFICIAL]استعادة البيانات من جهاز iOS - دليل استخدام Dr.Fone إجراء المكالمات باستخدام تطبيق "Google Duo" يمكنك استخدام Google Duo لإجراء مكالمات فيديو أو مكالمات صوتية. تعرَّف على كيفية البحث عن المستخدمين المدرَجين في جهات الاتصال وإرسال دعوات لهم .

7/2/2020

كيفية استخدام برنامج Microsoft Access (صور توضيحية) - wikiHow دليل: كيفية استخدام سيجنال Signal على أندرويد. إن سيجنال تطبيق مجاني ومفتوح المصدر لأندرويد و iOS وأنظمة تشغيل كمبيوتر سطح المكتب. يوظف سيجنال التشفير من الطرف إلى الطرف ، مما يسمح للمستخدمين ...

كيف استخدام برنامج ادما

تحميل برنامج ادما كريم للكابتن للايفون 2019 اخر اصدار وفرت شركة “كريم” لوكلائها، وسائقيها رسالة نصية تتضمن إطلاق خدمة جديدة تُتيح للسائق تحديد وجهته، وتلقى رحلات خلال 90 دقيقة تقربه إلى وجهته، ويستطيع استخدامها مرة ... كيفية استخدام برنامج zoom | دليل الاستخدام الشامل ... الحمد الله الذي هو أول كل شيء وبديه ومنتهى كل شيء ووليه وكل شيء خاشع له وكل شيء قائم به وكل شيء ضارع إليه وكل شيء مستكين له خشعت له الأصوات وكلت دونه الصفات وضلت دونه الأوهام وحارت دونه الأحلام وانحسرت دونه الأبصار لا يقضي في الأمور غيره ولا يتم شيء منها دونه سبحانه ما أجل شأنه وأعظم سلطانه تسبح له السموات العلى ومن في الأرض السفلى له التسبيح والعظمة والملك والقدرة والحول والقوة يقضي بعلم ويعفو بحلم قوة كل ضعيف ومفزع كل ملهوف وعز كل ذليل وولي كل نعمة وصاحب كل حسنة وكاشف كل كربة المطلع على كل خفية المحصي لكل سريرة يعلم ما تكن الصدور وما ترخى عليه الستور الرحيم بخلقه الرؤوف بعباده من تكلم منهم سمع كلامه ومن سكت منهم علم ما في نفسه ومن عاش منهم فعليه رزقه ومن مات منهم فإليه مصيره أحاط بكل شيء علمه وأحصى كل شيء حفظه اللهم لك الحمد عدد ما تحيي وتميت وعدد أنفاس خلقك ولفظهم ولحظ أبصارهم وعدد ما تجري به الريح وتحمله السحاب ويختلف به الليل والنهار ويسير به الشمس والقمر والنجوم حمدا لا ينقضي عدده ولا يفني أمده اللهم أنت قبل كل شيء وإليك مصير كل شيء وتكون بعد هلاك كل شيء وتبقى ويفنى كل شيء وأنت وارث كل شيء أحاط علمك بكل شيء وليس يعجزك شيء ولا يتوارى عنك شيء ولا يقدر أحد قدرتك ولا يشكرك أحذ حق شكرك ولا تهتدي العقول لصفتك ولا تبلغ الأوهام حدك حارت الأبصار دون النظر إليك فلم ترك عين فتخبر عنك كيف أنت وكيف كنت لا نعلم اللهم كيف عظمتك غير أنا نعلم أنك حي قيوم تأخذك سنة ولا نوم لم ينته إليك نظر ولم يدركك بصر ولا يقدر قدرتك ملك ولا بشر أدركت الأبصار وكتبت الآجال وأحصيت الأعمال وأخذت بالنواصي والأقدام لم تخلق الخلق لحاجة ولا لوحشة ملأت كل شيء عظمة فلا يرد ما أردت ولا يعطى ما منعت ولا ينقص سلطانك من عصاك ولا يزيد في ملكك من أطاعك كل سر عندك علمه وكل غيب عندك شاهده فلم يستتر عنك شيء ولم يشغلك شيء عن شيء وقدرتك على ما تقضي كقدرتك على ما قضيت وقدرتك على القوي كقدرتك على الضعيف وقدرتك على الأحياء كقدرتك على الأموات فإليك المنتهى وأنت الموعد لا منجى إلا إليك بيدك ناصية كل دابة وبإذنك تسقط كل ورقة لا يعزب عنك مثقال ذرة أنت الحي القيوم سبحانك ما أعظم ما يرى من خلقك وما أعظم ما يرى من ملكوتك وما أقلهما فيما غاب عنا منه وما أسبغ نعمتك في الدنيا وأحقرها في نعيم الآخرة وما أشد عقوبتك في الدنيا وما أيسرها في عقوبة الآخرة وما الذي نرى من خلقك ونعتبر من قدرتك ونصف من سلطانك فيما يغيب عنا منه مما قصرت أبصارنا عنه وكلت عقولنا دونه وحالت الغيوب بيننا وبينه فمن قرع سنه وأعمل فكره كيف أقمت عرشك وكيف ذرأت خلقك وكيف علقت في الهواء سمواتك وكيف مددت أرضك يرجع طرفه حاسرا وعقله مبهورا وسمعه والها وفكره متحيرا فكيف يطلب علم ما قبل ذلك من شأنك إذ أنت وحدك في الغيوب التي لم يكن فيها غيرك ولم يكن لها سواك لا أحد شهدك حين فطرت الخلق ولا أحد حضرك حين ذرأت النفوس فكيف لا يعظم شأنك عند من عرفك وهو يرى من خلقك ما ترتاع به عقولهم ويملأ قلوبهم من رعد تفزع له القلوب وبرق يخطف الأبصار وملائكة خلقتهم وأسكنتهم سمواتك وليست فيهم فترة ولا عندهم غفلة ولا بهم معصية هم أعلم خلقك بك وأخوفهم لك وأقومهم بطاعتك ليس يغشاهم نوم العيون ولا سهو العقود لم يسكنوا الأصلاب ولم تضمهم الأرحام أنشأتهم إنشاء وأسكنتهم سمواتك وأكرمتهم بجوارك وائتمنتهبم على وحيك وجنبتهم الأفات ووقيتهم السيآت وطهرتهم من الذنوب فلولا تقويتك لم يقووا ولولا تثبيتك لم يثبتوا ولولا رهبتك لم يطيعوا ولولاك لم يكونوا بعد ان تم تسريب اربعه من اغاني البوم نجوى كرم المنتظر صدوره منذ فتره طويله تم الاتفاق وبالقريب العاجل اطلاق سراح الالبوم كامل والذي يضم ثماني اغنيات وهذا ما اثار غضب نجوى التي كانت تتريث باصدار الالبوم نظرا للظروف التي تمر بها البلاد العربيه سياسيا ومن جهة بدات الاتهامات والسيناريوهات تصدر حول من هو المستفيد بضرب البوم نجوى بهذه الطريقه فهناك سيناريو يقول ان شركه روتانا وسالم الهندي باعوا الاغاني لشركه زين للاتصالات وهناك مصدر يقول ان احد العاملين بالاستديو التي كانت تسجل فيه نجوى سرب الاغاني بالاتفاق مع عماد شمس الدين الذي وبدوره الاخير هو على خلاف مع نجوى كرم وهذا المصدر ينفي والثاني يعترض والثالث يؤكد وبجميع الحالات لم يعد بالامر حيله لان الاغاني قد تسربت وانباء عن انه تم تسريب ست اغاني بالمملكه العربيه السعوديه بعكس باقي الدول التي لم تسمع منه الا اربعه وغير كاملين باستثناء اغنيه مافي نوم والتي بدات محطة روتانا الاذاعيه ببثها حصريا بانتظار صدرو اغاني الالبوم كامله والتي على ما اظن لا داعي لاخفائها طالما ان الجمهور اصبح على علم ب مافي نوم وشو هالليله و مااجملو ولو بس تعرف يبقى لدينا طمعتك و صك الملكيه و غندره و ودلل يا دلال هذا الا اذا تم هناك اي تعديل او حذف لاي اغنيه من الاغاني المذكوره والتي لم يعلن عنها بعد بانتظار موعد صدور الالبوم والذي تحدد ب 28 من الشهر الحالي يذكر ان نجوى كرم صورت اغنية مافي نوم مع المخرج وليد ناصيف على ان يبصر النور هذا الكليب بعد ثلاث اسابيع بلال المصري ثانيا لو تم مشروعك هذا فإني أحيطك علما يا سيادة رئيس الحكومة أن الطريق السيار وأن مترو الجزائر و المطار الجديد بالعاصمة ومشاريع الإسكان للشركات الصينية وباقي المشاريع على كامل التراب الوطني لا توجد وليس لها أثر وبتحليل بسيط أن كل الأموال التي دخلت خزينة الجزائر الحبيبة ذهبت لبنوك فرنسا وحسابات الشركات البترولية شركة آلف و توتال ولا يخفى عليك أن الإرهاب لا يتوقف والفتنة تكبر والفقر يزيد ونهدم بلدنا وبأيدينا ونتقاتل لأجل المعيشة لأنه بفضلك فرنسا تعيش بدون أزمة والجزائر في أسوأ الأزمات لأنكم بكل بساطة بعد رفض الأحرار لمشروعك بيع الالخيرات والسيادة وبعد خروجكم من الحكومة ذهبتم للإقامة بفرنسا وكانت إقامتكم كمواطن فرنسي كاملو المزايا والشروط أما نحن بقينا في الجزائر وصبرنا شعبا وحكاما نزهاء فرزقنا الله بغلاء البترول ودخلت ثروات طائلة وبها تمت المشاريع المذكورة سابقا أما اليوم فإنك تريد إقامة حزب للوصول للرئاسة مستقبلا وهذا لتبيع الجزائر أرضا وشعبا وخيرات هذا الحلم اللذي راود القياد والبشاغات وبعض النخب اللبرالية منذ 180 سنة حتى يومنا هذا ولم يتحقق بفضل رجالات الجزائر منذ عهد ألأمير عبد القادر وأولاد سيدي الشيخ والمقراني وبوعمامة وثوار جرجرة والأوراس والونشريس وهواري بومدين و مولود نايت قاسم وكثيرا هم أحرار الجزائر فلن ولن يتحقق مشروع الخيانة على يدي أبناءهم اللذين ترعرعوا على حب فرنسا والخنوع لها والإنبطاح أمامها ومنهم حتى من سرق عنوان الجهاد في زمن الثورة ولاكن الله يمهل ولا يهمل رحل عن دنيانا الأربعاء 1822009م الكاتب والروائي السوداني المشهور الطيب صالح بعد صراع مع المرض في احد مستشفيات لندن وسيظل الطيب صالح حيا بيننا لما تركه من أعمال روائية خالدة مثل رواية عرس الزين وموسم الهجرة إلى الشمال ودومة ود حامد وبندر شاه ومريود وتعكس تلك الأعمال في مستويات معقدة ومتشابكة تجربة الكاتب التي اتسمت بالغنى والخصوبة والارتباط العميق بين المحلية والعالمية ومن خلال رواية موسم الهجرة إلى الشمال التي ترجمت إلى أكثر من لغة عالمية تعرف الناس في مشارق الأرض ومغاربها على مسقط رأس الكاتب كرمكول التي ولد فيها عام 1929م كانت تجربة الكاتب خصبة وغنية فهو قد تنقل من كرمكول التي تلقى فيها تعليمه الأولي وبورتسودان التي تلقى فيها تعليمه الأوسط والخرطوم حيث تلقى تعليمه الثانوي في وادي سيدنا وتخرج في كلية العلوم جامعة الخرطوم وفي حياته العملية تنقل بين مهن كثيرة منها التعليم العمل الاذاعي في هيئة الاذاعة البريطانية واذاعة ام درمان وفي الصحافة وفي اليونسكو اضافة الى تنقله الكثير في اقطار العالم كل ذلك كان له الأثر في تنوع وخصوبة تجارب الكاتب وكان الطيب صالح إضافة لذلك مثقفا موسوعيا فبعد تخرجه في كلية العلوم غير مساره إلى الأدب والفن والرواية وارتبط بالمدرسة الاشتراكية الفابية بعد وصوله لبريطانيا عام 1953م اختلط بمجتمعها في تنوعه كما عكست شخصية مصطفى سعيد جانبا من تجاربه وشخصيته ودرس الأدب العربي والتراث الإسلامي بعمق كما نلحظ ذلك في كتاباته اضافة لدراسة التراث والواقع والتاريخ السوداني وبالتالي استطاع أن يدمج بمهارة بين الثقافة الحديثة والثقافة العربية الإسلامية كما فعل الكثيرون من قبله مثل طه حسين والعقاد وأحمد أمين ومحمود أمين العالم وعبد العظيم أنيس يحيى حقي وروايته المشهورة قنديل أم هاشم والتي لا تختلف كثيرا عن رواية موسم الهجرة إلى الشمال والتي طرحت سؤال الهوية والتناقض بين الشرق والغرب الخ اتسم الطيب صالح إضافة لثقافته الموسوعية بالتواضع الجم والبساطة والاسلوب السهل الممتنع والتسامح واحتمال الآخر والاعتراف بالتنوع الثقافي والديني واللغوي وضرورة التعايش معه وقد عبر عن ذلك في روايته دومة ودحامد حين ختمها بحكمة حين قال لن تكون سمة ضرورة لقطع الدومة ليس ثمة داع لإزالة الضريح الأمر الذي فات على هؤلاء الناس جميعا أن المكان يتسع لكل هذه الأشياء يتسع للدومة والضريح ومكنة الماء ومحطة الباخرة وكأنما أراد أن يقول في البلاد متسع للجميع وأي فائدة للتنمية ما لم تستند على الأصالة والموروث الثقافي المحلي وأن الحداثة لا تتعارض مع الموروثات والمعالم التقافية والتاريخية للبلاد وكان الاكتتاب الروماني يجري للأفراد والممتلكات بصفة خاصة وذلك لتقدير الضرائب الواجبة عليها ولا نعرف سوي القليل عن كيفية إجراء مثل هذا التعداد وتشير أوراق التعداد المكتشفة في مصر إلي أن التعداد كان يجري فيها بانتظام كل أربعة عشر عاما في الفترة ما بين عامي 90 م حتى 258م كما جري تعداد في عام 62م ولو كان هذا التعداد يجري بانتظام في كل أجزاء الإمبراطورية فلابد انه قد جري تعداد في الأعوام 8 ق م 6 م 20م 34م 48م وهناك أدلة علي أنه علي أنه قد جري تعداد فعلا في عام 20 م وقد ولد في فترة التعداد الذي أجري في عام 8 ق م لكن عبارة كل المسكونة لو 2 1 لا تعني أن التعداد قد أجري في كل مناطق الإمبراطورية في وقت واحد ويقول ممسن إن أوغسطس قيصر أجري تعدادا في إيطاليا في أعوام 28 ق م 8 ق م 14م بينما يقول ديوكاسيوس وليفي إن تعدادا قد أجري في بلاد الغال فرنسا في عام 27م ويبدو أن لوقا يميز في عبارته بين الاكتتاب الذي كان يجري في أي منطقة أخرى من الإمبراطورية وبين هذا الأمر الجديد الذي شمل المناطق النائية والمتطرفة من الإمبراطورية كما يجب أن نلاحظ أن التنظيم المعقد الذي امتد إلي كل قرية إعدادا للاكتتاب الأول لابد قد أخر هذا العمل إلي ما بعد الإعلان عن الاكتتاب بعدة شهور مشكلة برنامج ادما؟ اهلا بكم في موقع نصائح من أجل الحصول على المساعدة في ايجاد معلومات دقيقة قدر الإمكان من خلال إجابات وتعليقات الاخرين الذين يمتلكون الخبرة والمعرفة بخصوص هذا السؤال التالي : . ناهيك عن الصراع الدائر بين أساتذة جامعتي القاهرة وعين شمس ونظرة الأولى إلى الثانية نظرة لا تخلو من استعلاء وترفع مقيتين كذلك استن النظام منذ عهد السادات سنة قدر لها أن تدوم وهى اختيار عناصر منتقاة معروفة بولائها للنظام أو محسوبة على أحد أركانه لتتولى رئاسة كل مؤسسة من القطاع العام إلى الوزارات إلى الجامعات واعتبار معيار الولاء هو المحدد الأساسي في الاختيار وترك كل من يتولى أمر مؤسسة يديرها وكأنها عزبته الخاصة يفعل بها ما يشاء دون حسيب أو رقيب بل لم يعد للأجهزة الرقابية تلك الهيبة التي كانت لها قبل عهد السادات فالعبرة برسوخ أقدام المسئول وقوة الشخصية التي يستند إليها أو يعد من محاسيبها وانعكس ذلك على اختيار رؤساء الجامعات في معظم الحالات كما حدث مع محمد محمود الجوهري الذي كان نشازا وسط جوقة أصحاب العزب فتناهشته الذئاب وأزيح عن منصبه لعجزه عن إرضاء مصالح صناع الفساد ونزاواتهم ولم يكن أسلوب اختيار القيادات الجامعية وحده أبرز مظاهر الفساد الجامعي الذي بدأ مع عهد السادات وترعرع بعده واستشرى واستوحش فقد ابتدعت في العقدين الأخيرين من القرن العشرين آليات للفساد هى دعم الكتاب الدراسي والصناديق الخاصة ولجان الممتحنين ص264 265

شروط عامة قبل تركيب أي روم 1- شحن الجهاز فوق النصف / فوق 50% أو أكثر2- استخدم السلك الأصل...

تطبيق أدما كريم للكابتن 2020 مجانا للاندرويد تحميل برابط مباشر كيف أحظر على شخص الاتصال بي; طريقة فرمتة جوال هواوي; ما معنى جيلبريك; كيفية تحويل المكالمات; ما هو نظام البلاك بيري; كيف أنظف جوالي من الفيروسات; كيف أعمل تحديثاً للآيفون; كيفية استخدام برنامج imo

كيف استخدام برنامج ادما شرح كيفية عمل برنامج Eagleget

كيفية استخدام برنامج ون درايف (One Drive): تقنيات العمل مع ... دليل لبرنامج AnyTrans على الإنترنت: نظرة عامة لميزات برنامج AnyTrans، كيفية إدارة الملفات على أجهزة iOS، كيفية نقل الملفات مع برنامج AnyTrans، ودعم التقنية وFAQs لمستخدمي لأيفون، الأيباد والأيبود.

كيف استخدام برنامج ادما

شرح كيفية عمل نظام Adma. ... تحميل برنامج ادما كابتن كريم Adma Apk 2020 وشرح تطبيق كريم للكابتن وكيفية التسجيل ... طريقة استخدام الادما Youtube. تعرّف على كيفية استخدام تطبيق الأفلام والبرامج التلفزيونية لنظام التشغيل Windows 10 مع 'الراوي'، وهو قارئ شاشة مضمّن يقرأ النص على شاشتك بصوت عال ويصف الأحداث.

9/25/2019

دليل على الإنترنت لبرنامج AnyTrans - كيفية استخدام برنامج ... كيفية استخدام برنامج zoom. طريقة عمل اجتماع على زوم. طريقة الانضمام الى اجتماع فى ابلكيشن زوم. كيفية جدولة اجتماع على برنامج zoom كل ذلك واكثر فى تلك المقالة يمكنك قرائتها لمعرفة كل شئ عن البرنامج.

11/4/2020

تحميل برنامج ادما كابتن كريم adma apk 2020 وشرح تطبيق كريم ... حمل تطبيق آدما . حمل تطبيق آدما من متجر جوجل بلاي ستور .. سجل الدخول إلى حساب الكابتن الخاص بك . تسجيل . تحميل برنامج أدما كريم careem 2019 شرح كيفية استخدام برنامج كابتن كريم تحميل كريم للكابتن.

شرح برنامج إيمو - موضوع

تحميل برنامج أدما كريم للاندرويد careem 2018 شرح كيفية ... تحميل برنامج أدما كريم Careem 2019 شرح كيفية استخدام برنامج كابتن كريم تحميل كريم للكابتن Youtube. يلا فون حل مشكلة برنامج ادما كريم لا ... وفي العام 1762 شارك ببحثه المعنون 3 بحث يتعلق في إيضاح مبادئ اللاهوت الطبيعي والأخلاق في مسابقة جائزة الأكاديمية الملكية البروسية وفعلا فاز بالجائزة الثانية وأحسب إن عنوان البحث كاف للقول بأن هناك صدى رسوي واضح فيه للتفاصيل عن اللاهوت والدين الطبيعي عند روسو أنظر كتابنا الخطاب الفلسفي التربوي الغربي مصدر سابق الفصل الخامس والمعنون الطبيعية وأثرها في التربية ص ص 113 146 كما بين هذا البحث بشكل مكشوف عن تخلي كانط عن وجهات نظر كل من لايبنتز وكريستين ولف وهكذا إبتعد عنهما أكثر مما فعله في مقالاته السابقة ولعل المتأمل في مصادر كانط في كتابة هذا البحث تضعه أمام الحقيقة القائلة إنه إعتمد على مصادر بريطانية فيها نقد للعقلانية الألمانية ومن زاويتين الأولى مصادر جاءت من نيوتن والتي ألهمت كانط في التمييز بين طرق الرياضيات ومناهج الفلسفة والثانية مصادر جاءت من الفيلسوف هيتسون والذي زعم بأن مشاعر الخير غير قابلة للتحليل وبذلك وفر محتوى مادي للألتزامات الأخلاقية التي لا يمكن إقامة البرهان عليها بالطريق العقلي الخالص وعلى أساس مبدأ الكمال وحده أنظر ويني واكسمان ديون التجريبية البريطانية على كانط منشور في كتاب في صحبة كانط ص ص 93 108 5 لبننة العراق د محمد فوزي الرؤية الكويتية مرحلة جديدة تظهر ملامحها في العراق الآن مع إعلان رئيس الوزراء السابق وزعيم تيار الإصلاح الوطني إبراهيم الجعفري تشكيل الائتلاف الوطني العراقي لدراسة الأخطاء التي وقع فيها الائتلاف السابق ويتجاوزها نحو إلغاء الطائفية وبناء التحالفات على أسس وطنية وخوض الانتخابات التشريعية في شهر يناير المقبلالائتلاف الجديد يضم المجلس الأعلى الإسلامي ومنظمة بدر والتيار الصدري وكتلة التضامن وتيار الإصلاح الوطني فضلا عن شخصيات سنية وبعض قادة الصحوة الائتلاف الجديد نشأ على أنقاض الائتلاف الشيعي الحالي الذي يقوده رئيس الوزراء نوري المالكي وحقق من خلاله انتصارات كبيرة ومدوية خاصة بعد فوز رجال حزب الدعوة الذي يرأسه في الانتخابات البلدية الأخيرة بعدها أدار ظهره لحلفائه السابقين في الائتلاف الشيعيالطلاق السياسي للمالكي مع حلفاء الأمس وراءه أسباب عديدة ومتجذرة داخل المجتمع العراقي بدأت في الظهور مع إعلان خطط الولايات المتحدة في الانسحاب النهائي من العراق عام 2011 الخلافات داخل صفوف الائتلاف الشيعي الحاكم وصلت إلى طريق مسدود في كل المحاور والاتجاهات بدءا من الحصص الوزارية وتركيبة كل حزب وصلة المسلحين بالسلطة والعلاقات مع دول الجوار خاصة سورية وبين السنة والشيعة والموالين لإيران والمقربين لأميركا وبين الراغبين في الحكم الذاتي في اربيل الخلافات بين الاشقاء في الائتلاف الشيعي استفحلت بسبب من يملك السلطة حزب الدعوة بزعامة نوري المالكي أم المجلس الأعلى بزعامة عبدالعزيز الحكيم الذي رحل عن دنيانا الأول يرى أنه الأحق بالسلطة بعد الإنجازات الكثيرة التي حققها خاصة على الجانب الأمني الذي يتغنى به ليل نهارالوقائع على الأرض تؤكد أن العراق يتحول الآن وبسرعة قياسية خاصة بعد رفع الولايات المتحدة أياديها عنه وانسحاب قواتها من كامل المدن وإعلانها الرحيل النهائي عام 2011 وهو الأمر الذي تسبب في إطلاق صراع على النفوذ بين القوى المحلية والإقليمية الفاعلة العراق اليوم يذكرنا بلبنان الأمس صراع طائفي ومذهبي مدعوم بميليشيات عسكرية تتلقى تسليحا من الخارج وسط تأجج الصراع الدموي في كل المدن إنجاز المالكي الأكبر على صعيد ضبط الأمن تبخر هذا الأسبوع باستهداف التفجيرات وزارات حكومية داخل المنطقة الخضراء والأسواق ودور العبادة والمدارس والجامعات التفجيرات حصدت الأخضر واليابس طالت المدنيين الأبرياء وجرتنا إلى سؤال هل الهدوء الأمني النسبي الذي عاشه العراق في العام الماضي كان هدوءا مصطنعا لأسباب تكتيكية وليس بفضل المالكي الخلافات والاتهامات المتبادلة بين أركان الحكم في بغداد وصلت إلى الشتائم المتبادلة والعلنية بين رئيس الوزراء المالكي ونائب رئيس الجمهورية عادل عبدالمهدي واتهام حرس الأخير بسرقة أموال أحد المصارف في عز النهار الفساد اصبح سيد الموقف داخل قوات الأمن العراقية وفقا لتصريح الجنرال الأميركي تيموثي ريز وأكد فيه أن الفساد يسيطر بقوة على كل العناصر داخله بسبب ضغوط الاحزاب الطائفية وتدخلها بقوة اذا استمر الحال على ما هو عليه فإن العراق في طريقه الى المجهول خاصة بعد أن تعرض مواطنوه لأقسى أنواع العذاب والتنكيل على يد أبناء جلدته أمثال صدام حسين الذي سلم بلاده بأعماله غير المتزنة إلى أميركا جورج بوش والذي حول هذا البلد بالتعاون مع زملائه المحافظون الجدد إلى محرقة والمحصلة نحو المليون قتيل عراقي وأكثر من ثلاثة ملايين جريح بالإضافة إلى الحرب الطائفية التي لا يعلم أحد متى تضع أوزارها وقد كانت لرياض الصلح بما هو نائب لصيدا وللجنوب لفتات عناية خاصة بتلك وبهذا وكان الانتداب قد غادرهما بلا أثر عمراني يذكر ففضلا عن تحصيل الجنوب نصيبا معتبرا من شبكتي المواصلات والمدارس الرسمية أنشئ بعناية رياض الصلح وأحمد الأسعد وزير الأشغال العامة في تلك الآونة مشروع القاسمية البارز في البلاد آنذاك بضخامته وجليل فائدته لري السهل الساحلي بين صيدا وصور وردفه مشروع رأس العين إلى الجنوب من صور وكان معول القيادة السياسية في هذين المشروعين وفي سواهما من مشروعات الري التي وضعت لمناطق مختلفة من البلاد ثم بلغت درجات متباينة من التنفيذ على مهندس مائي لا يشق له غبار هو إبراهيم عبد العال وقد أصبح في الردح الأخير من عهد بشاره الخوري مديرا عاما لوزارة الأشغال العامة وفي جملة ما أنجزه هذا العهد في غضون سنوات قليلة من مشروعات الري وسائر الأشغال المائية ومنشآت توليد الطاقة الكهربائية المصاحبة لها ما يدهش حقا إذا ما نظرنا بعين الاعتبار إلى حدود الإمكانات فليس مشروعا القاسمية ورأس العين سوى حلقة من سلسلة كانت حلقاتها الأخرى مشروعات أنشئت لاستثمار مياه النهرين الكبير والبارد في عكار ونهر الجوز في البترون وينابيع اليمونة في ريف بعلبك ونهري الليطاني واللبوة في البقاع وجر مياه نبع العسل للشرب ونبع المغارة للري في كسروان وجر مياه نبع الباروك للشرب في قضاء عاليه وإنشاء معمل على نهر إبراهيم لتوليد الكهرباء إلخ Jul 3, 2018 - اطلقت شركة كريم برنامجها "برنامج ادما كريم" الخاص بالسائقين والذي يسمح من خلاله للكابتن بالانضمام الى عائلة شركة كريم, برنامج أدما كريم للسائق يعتبر وسيلة جيدة للتواصل بين الكابتن والزبون وتم ابتكارها لتسهيل ... الوسوم أبمزمور الشيطان في بيت رسول الله أبو بكر بن العربي أبو بكر رضي الله عنه أسانيد ألحان موسيقية أمة محمد أهل المدينة أول مولود في الإسلام إثارة للفواحش إرهابي ابن حجر الهيتمي الأنصاري ابن حزم الظاهري ابن طاهر القيسراني ابن مسعود الآلات الموسيقية الأغاني الألباني الأمة الإسلامية الإباحة الإجماع الإمام الشوكاني الاستحلال البخاري البنات والشباب التحريم الحر والحرير والخمر والمعازف الديسكو الزنا الزواج السهر في الليل الشرع الصحابة الصحابة والسلف والتابعين الصد عن القرآن العلماء الغناء والموسيقى الفريق الآخر الفقهاء القلب الكراهة الشديدة الكفر الله سبحانه وتعالى المباحات المغني المغنية المناسبات الموسيقى حرام النبي صلى الله عليه وسلم النفاق النهي عن المعازف النوادي الليلية اليمن اليهود اليوم عيد بدون دين بدون موسيقى بسم الله الرحمن الرحيم بيانو تحريم الغناء والموسيقى جمهور العلماء حرمة المعازف حكم الغناء والموسيقى حكم كراهة غناء رسالة إيضاح الدلالات في سماع الآلات رسالة السماع سبيل الله سلف سورة فصلت عائشة رضي الله عنها عبد الرحمن بن عوف عبد الغني النابلسي عبد الله الجديع عبد الله بن الزبير عبد الله بن جعفر بن أبي طالب عبد الله رشدي عديم الذوق عصر من العصور عود كتاب تحريم آلات الطرب كف الرعاع عن محرمات اللهو والسماع كلام مائع كلمات الأغاني كليبات ما حكم الغناء والموسيقى في الشرع متسيب متشدد متطرف متفق عليه مجالس الغناء مذاهب الأئمة مسلم معصية الله معصية لله سبحانه وتعالى ملابس غير محتشمة ناي نفخية والذين لا يشهدون الزور وترية ومن الناس من يشتري لهو الحديث وهابي يوم القيامة 1 انا هو الرجل الذي راى مذلة بقضيب سخطه 2 قادني و سيرني في الظلام و لا نور 3 حقا انه يعود و يرد علي يده اليوم كله 4 ابلى لحمي و جلدي كسر عظامي 5 بنى علي و احاطني بعلقم و مشقة 6 اسكنني في ظلمات كموتى القدم 7 سيج علي فلا استطيع الخروج ثقل سلسلتي 8 ايضا حين اصرخ و استغيث يصد صلاتي 9 سيج طرقي بحجارة منحوتة قلب سبلي 10 هو لي دب كامن اسد في مخابئ 11 ميل طرقي و مزقني جعلني خرابا 12 مد قوسه و نصبني كغرض للسهم 13 ادخل في كليتي نبال جعبته 14 صرت ضحكة لكل شعبي و اغنية لهم اليوم كله 15 اشبعني مرائر و ارواني افسنتينا 16 و جرش بالحصى اسناني كبسني بالرماد 17 و قد ابعدت عن السلام نفسي نسيت الخير 18 و قلت بادت ثقتي و رجائي من الرب 19 ذكر مذلتي و تيهاني افسنتين و علقم 20 ذكرا تذكر نفسي و تنحني في 21 اردد هذا في قلبي من اجل ذلك ارجو 22 انه من احسانات الرب اننا لم نفن لان مراحمه لا تزول 23 هي جديدة في كل صباح كثيرة امانتك 24 نصيبي هو الرب قالت نفسي من اجل ذلك ارجوه 25 طيب هو الرب للذين يترجونه للنفس التي تطلبه 26 جيد ان ينتظر الانسان و يتوقع بسكوت خلاص الرب 27 جيد للرجل ان يحمل النير في صباه 28 يجلس وحده و يسكت لانه قد وضعه عليه 29 يجعل في التراب فمه لعله يوجد رجاء 30 يعطي خده لضاربه يشبع عارا 31 لان السيد لا يرفض الى الابد 32 فانه و لو احزن يرحم حسب كثرة مراحمه 33 لانه لا يذل من قلبه و لا يحزن بني الانسان 34 ان يدوس احد تحت رجليه كل اسرى الارض 35 ان يحرف حق الرجل امام وجه العلي 36 ان يقلب الانسان في دعواه السيد لا يرى 37 من ذا الذي يقول فيكون و الرب لم يامر 38 من فم العلي الا تخرج الشرور و الخير 39 لماذا يشتكي الانسان الحي الرجل من قصاص خطاياه 40 لنفحص طرقنا و نمتحنها و نرجع الى الرب 41 لنرفع قلوبنا و ايدينا الى الله في السماوات 42 نحن اذنبنا و عصينا انت لم تغفر 43 التحفت بالغضب و طردتنا قتلت و لم تشفق 44 التحفت بالسحاب حتى لا تنفذ الصلاة 45 جعلتنا وسخا و كرها في وسط الشعوب 46 فتح كل اعدائنا افواههم علينا 47 صار علينا خوف و رعب هلاك و سحق 48 سكبت عيناي ينابيع ماء على سحق بنت شعبي 49 عيني تسكب و لا تكف بلا انقطاع 50 حتى يشرف و ينظر الرب من السماء 51 عيني تؤثر في نفسي لاجل كل بنات مدينتي 52 قد اصطادتني اعدائي كعصفور بلا سبب 53 قرضوا في الجب حياتي و القوا علي حجارة 54 طفت المياه فوق راسي قلت قد قرضت 55 دعوت باسمك يا رب من الجب الاسفل 56 لصوتي سمعت لا تستر اذنك عن زفرتي عن صياحي 57 دنوت يوم دعوتك قلت لا تخف 58 خاصمت يا سيد خصومات نفسي فككت حياتي 59 رايت يا رب ظلمي اقم دعواي 60 رايت كل نقمتهم كل افكارهم علي 61 سمعت تعييرهم يا رب كل افكارهم علي 62 كلام مقاومي و مؤامرتهم علي اليوم كله 63 انظر الى جلوسهم و وقوفهم انا اغنيتهم 64 رد لهم جزاء يا رب حسب عمل اياديهم 65 اعطهم غشاوة قلب لعنتك لهم 66 اتبع بالغضب و اهلكهم من تحت سماوات الرب أما بعد فإنك في ظل دعوة لم تزل أنت وسلفك بمكان ذب عن حريمها وعلى العناية بحفظها ورعاية لحقها توجبون ذلك لأئمتكم وتعتصمون بحبل جماعتكم وتعطون بالطاعة من أنفسكم وتكونون يدا على أهل مخالفتكم وحزبا وأعوانا لأهل موافقتكم تؤثرونهم على الآباء والأبناء وتتصرفون فيما تصرفوا فيه من منزلة شديدة ورجاء لا ترون شيئا أبلغ في صلاحكم من الأمر الجامع لألفتكم ولا أحرى لبواركم مما دعا إلى شتات كلمتكم وترون من رغب عن ذلك جائرا عن القصد وعن أمه على منهاج الحق ثم كنتم على أولئك سيوفا من سيوف نقم الله فكم من أولئك قد صاروا وديعة مسبعة وجزرا جامجة قد سفت الرياح في وجهه وتداعت السباع إلى مصرعه غير ممهد ولا موسد قد صار إلى أمة وغير عاجل حظه ممن كانت الأئمة تنزلكم لذلك بحيث أنزلتم أنفسكم من الثقة بكم في آثارها وأنت مستشعر دون كثير من ثقاتها وخاصتها حتى بلغ الله بك في نفسك أن كنت قريع أهل دعوتك والعلم القائم بمعظم أمر أئمتك إن قلت ادنوا دنوا وإن أشرت أقبلوا أقبلوا وإن أمسكت وقفوا وأقروا وئاما لك واستنصاحا وتزداد نعمة مع الزيادة في نفسك ويزدادون نعمة مع الزيادة لك بطاعتك حتى حللت المحل الذي قربت به من يومك وانقرض فيما دونه أكثر مدتك لا ينتظر بعدها إلا ما يكون ختام عملك من خير فيرضى ما تقدم من صالح فعلك أو خلاف فيضل له متقدم سعيك وقد ترى يا أبا يحيى حالا عليها جلوت أهل نعمتك والولاة القائمة بحق إمامتك من طعن بعقدة كنت القائم بشدها وخثر بعهود توليت معاقد أخذها يبدأ فيها بالأخصين حتى أفضى الأمر إلى العامة من المسلمين بالأيمان المحرجة والمواثيق المؤكدة وما طلع مما يدعو إلى نشر كلمة وتفريق أمر أمة وشت أمر جماعة وتتعرض به لتبديل نعمة وزوال ما وطأت الأسلاف من الأئمة ومتى زالت نعمة من ولاة أمركم وصل زوالها إليكم في خواص أنفسكم ولن يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم وليس الساعي في نشرها بساع فيها على نفسه دون السعي على حملتها القائمين بحرمتها قد عرضوهم أن يكونوا جزرا لأعدائهم وطعمة قوم تتظفر مخالبهم في دمائهم ومكانك المكان الذي إن قلت رجع إلى قولك وإن أشرت لم تتهم في نصيحتك ولك مع إيثار الحق الحظوة عند أهل الحق ولا سواء من حظي بعاجل مع فراق الحق فأوبق نفسه في عاقبته ومن أعان الحق فأدرك به صلاح العاقبة مع وفور الحظ في عاجلته وليس لك ما تستدعى ولا عليه ما تستعطف ولكنه حق من حق أحسابك يجب ثوابه على ربك ثم على من قمت بالحق فيه من أهل إمامتك فإن أعجزك قول أو فعل فصر إلى الدار التي تأمن فيها على نفسك وتحكم فيها برأيك وتنحاز إلى من يحسن تقبلا لصالح فعلك ويكون مرجعك إلى عقدك وأموالك ولك بذلك الله وكفى بالله وكيلا وإن تعذر ذلك بقية على نفسك فإمساكا بيدك وقولا بحق ما لم تخف وقوعه بكرهك فلعل مقتديا بك ومغتبطا بنهيك ثم أعلمني رأيك أعرفه إن شاء الله

كيفية استخدام برنامج kik كتابة مريم مساعدة - آخر تحديث: ٠٥:١٥ ، ٢ أكتوبر ٢٠١٨ ذات صلة

تحميل برنامج ادما كريم للاندرويد للتسجيل ككابتن مع كريم ... كيفية تنزيل Lightroom وتثبيته. هل تقوم بالتثبيت للمرة الأولى أو على جهاز كمبيوتر جديد؟. انقر فوق تنزيل Lightroom أدناه للبدء بالتنزيل. اتبع الإرشادات التي تظهر على الشاشة لتسجيل الدخول والتثبيت. إذا ...

شرح كيفية عمل نظام Adma كيفية استخدام برنامج kik - موضوع

تحميل برنامج أدما كريم careem 2019 شرح كيفية استخدام ... كيفية تنزيل InDesign وتثبيته. هل تقوم بالتثبيت للمرة الأولى أو على جهاز كمبيوتر جديد؟. انقر فوق الحصول على InDesign أدناه لبدء التنزيل. اتبع الإرشادات التي تظهر على الشاشة لتسجيل الدخول والتثبيت ... 9 ـ ويذكر الطبري أن الهادي سمح باستمرار نفوذ أمه أربعة اشهر وقال وكانت الخيزران في أول خلافة ابنها موسى الهادي تفتات عليه في أموره وتسلك به مسلك أبيه من قبله في الاستبداد بالأمر والنهى إلا أن الهادي ما لبث أن ثار على ذلك الوضع ولم يحتمله فقال لها انه ليس من قدر النساء الاعتراض في أمر الملك وعليك بصلاتك وتسبيحك إلا أن المواكب التي اعتادت الوقوف بباب الخيزران استمرت في التوافد عليها واستمر أصحاب الحاجات يطرقون بابها فلجأت الخيزران لابنها تكلمه في قضاء بعض الأمور فرفض فقالت له إنى ضمنت هذه الحاجة لعبد الله بن مالك معنى انها ضمنت شيئا أنها متمكنة من التنفيذ ومسيطرة على ابنها الخليفة لذا غضب الهادي وقال ويل له والله لا اقضيها له فقالت إذن والله لا أسألك حاجة أبدا فقال إذن والله لا أبالى فقامت عنه غاضبة ولكنه استوقفها وصرخ فيها والله لئن بلغني أنه وقف أحد ببابك لأضربن عنقه ولأقبضن ماله فمن شاء فليلزم ذلك ثم إنطلق يؤنبها ما هذه المواكب التي تغدو وتروح إلى بابك في كل يوم أما لك مغزل يشغلك أو مصحف يذكرك أو بيت يصونك ثم إياك وإياك أن فتحت بابك لمسلم أو ذمي فانصرفت عنه وما تعلم كيف تسير من الغضب وقاطعته بعدها فلم تكلمه يبدأ علي يفتش عن أهله في رأس العين والحسكةومن الصدف الغريبة أن والدي كان بدون عمل وطلب منه رجل حلبي جاء للجزيرة ليبيع القطرميزات التي كان قد وضعها بجانب غرفة للإنتاج لقاء مبلغ عشرة ليرات في اليوموبجانبه وضع مزمنةدن للماء كي يشرب منه الغادي والرائحوفي إحدى الأيام وإذا برجل يقف أمام والدي يطلب أن يشرب ماء من المزملة الجديدة التي تغري الظمآن في الصيفلكن والدي يتفرس في وجه هذا الرجلالرجل الغريب يبتسم ويسأل والدي لماذا تنظر إلي هكذاقالها الرجل والدموع تنهمر من عينيهقال له والدي أنت أسمك ابلحدابن غزاله أمك ابنة عمي يضحك الرجل ويبكي ينكر ماقاله والدي لكنه يعانقهيصرخ الرجل علي يا لله وأردف كلمة مما يعتز بهالكن صوته كان قويا وكأنه أدرك أن هذا الرجل الذي يتوسط الخمسين والستين قد أدرك سرهيطلب الرجل التوضيح فيوضح له والدي القصةوانه كان قد رآه لمدة ثلاثة أشهر ويتذكر اسم المرأة الشرابيه التي أخذته وللظروف القاسية لم يعد ابلحدالبيت قريبيطلب والدي من والدتي خاتون أن تصنع كأسا من الشاي للضيف القريب الغريبولكن والدي يتابع له الحديث بينما الرجل علي راح منفجرا بدموع سخية وكأني به يريد أن يبكي على أمه غزاله ووالده ليسقي بتلك الدموع أرض الصيف الحارة كنفسه العاشقة إلى معرفة الحقيقةأجل إن الرجل البائع هو خال عليثم يعترف الرجل علي بأنه حقا ابلحد وأن مربيته قبل أن تموت أعلمته بالحقيقةوقد بدأ منذ زمن يفتش عن أهله وعلم أنهم في الحسكةوأن أخوته من أبيه أسمائهم الياس وصومي وحنا الخياطاسم أمهم جميلة وهي منصوراتية فالقلوب بيد الله عز وجل والانسان يا اخوان لا يأمن على نفسه ودائما ينبغي للمؤمن ان يكون خائفا ووجلا ولا يأمن من مكر الله ولا يأمن من مكر الله ودائما يلجأ لله عز وجل ان يثبته وان يحفظه وان يصرف عنه الفتن فانه كما اخبر النبي عليه الصلاة والسلام يأتي زمان يمسي الرجل مؤمنا ويصبح كافرا ويصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرانعوذ بالله فالمسالة خطيرةوالانسان لا يقول أنا واثق في نفسيواثق من نفسي لأفالدنيا يا اخواننا تعج بالشبهات وتعج بالشهوات والقلوب ضعيفه والشبه خطافة كما يقول الذهبي فلولا فلولا حفظ الله وتثبيته لما ثبت احد فالعاصم هو الله عز وجل العاصم من الفتن هو لله سبحانه وتعالى فاعتصم بحبل الله اعتصم ايها المؤمن بحبل الله والله اننا على شفا هلكة اذا لم يعصمنا ربنا سبحانه وتعالى ولقد قال سفيان الثوري رحمه الله سفيان الثوري عاش في القرن الثاني وهو امام من ائمة السنة عاش في عصر يغلب عليه التدين ويغلب عليه السنه والتقوى ومع ذلك يقول ما ارى المؤمن الا كرجل على خشبة في بحر يقول يارب ياربيعني المؤمن في هذه الدنيا على خطر على خطر عظيم كالخطر الذي يكون لهذا الرجل الذي في بحر على خشبة رجل على خشبة وفي بحر عظيم يقول يارب يارب كيف يكون حالهكذلك المؤمن في الدنيا الانسان دائما يلجأ الى عز وجل والنبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم اعظم الخلق لجوءا واعتمادا ووثوقا وتوكلا على الله سبحانه وتعالى وكذلك اصحابه وكذلك الائمة وكذلك الصالحون و الزهاد والعباد كلهم ما منهم من احد يقول أنا واثق في نفسي واثق من دينى أبدا كلهم كلهم يشعر بالتقصير و يشعر بالضعف ويخشى على نفسه و يخشى على دينه ويخشى على إيمانه كما قال ابن القيم يقول والله ما خوفي الذنوب فأنها لعلى سبيل العفو والغفران لكنما أخشى يقول الذنوب أمرها سهل ويغفرها الله عز و جل و لكنما أخشى يقول إن يسلب مني الدين والأيمان في البيت الثانى يقول الخوف إن الأنسان يسلب منه الدين والأيمان نعوذ بالله الأنسان إذا أذنب يستغفر ويتوب ولكن الخوف إن الأنسان يأتي عليه وقت بلا دين ولا إيماننعوذ بالله فنسال الله عز وجل إن يثبتنا فالهداية بيد الله سبحانه وتعالى والتثبيت من الله عز وجل و الدين يهبه الله لمن يشاء من عباده فهذا كله بيد الله سبحانه وتعالى أما النوع الثاني النوع الثاني هداية الدلالة والأرشاد وهذه لنبي عليه الصلاة والسلام ولأتباعه من العلماء والدعاة هم الأدلاء اما الهداية الأولى التوفيق والألهام التي هي بيد الله عز و وجل فهي المذكورة في هذه الأيه التي معنا الأن وأما الهداية بمعنى الدلالة والأرشاد والبيان فهي في قوله الله عز وجل وانك لتهدي إلى صراط مستقيم وانك لتهدي إلى صراط مستقيم لتهدي هدايه الدلالة والأرشاد يعنى ترشد وتدل وتوضح وتبين وتعلم وتعظ وتذكر هذا المراد بالهداية هنا وانك لتهدي وأيضا كما في قوله سبحانه وتعالى فاما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمى على الهدى فأما ثمود فهديناهم يعنى إرسلنا إليهم الرسل وأوضحنا لهم وبينا لهم وأرشدناهم وأقمنا عليهم الحجة ووعظناهم فاستحبوا العمى على الهدى استحبوا الكفر على الأيمان فأما ثمود فهديناهم هداية الدلالة والأرشاد وليست هداية التوفيق والألهام لأن من هداه الله هداية التوفيق والألهام معنى ذلك انه مؤمن وثمود كفره الله عز وجل انزل عليهم المدد من الميرة والذخيرة فيسهل الستيلء عليها نهائيا تحت تأثير هذا الضغط الشديد والتجويعفركز جون فيلبي مدافعه على تل مرتفع تخويفا وأخذ يطلق قذائفها على السور أحيانا ثم رتب قواته وجهزها ليهاجم البلدة هجوما عنيفا وأحاط جميع جوانبها بالمدافع لهدم السور وضرب المدينة وبدأ الذين كانوا يراسلون ابن السعود ممن كانوا يسمون أنفسهم كبار الجماعة بدأوا يرجفون في المدينة وذهبوا إلى ابن طلل يشرحون له المرملمحين إليه بالتنازل لبن السعود فلم يرض أن يتنازل لخصمه وأصر على الكفاح والذياد فاشتد غضب العملء عليه حين رأوا اصراره ونفروا منه ولكن ل حول لهم ول قوة وقد أمر البطل باعتقال بعضهم وقبض على المر بيد من حديد وأخذ يقاتل مع الشعب والحقيقة ان حصار حائل قد كشف للخوان المسلمين البدو كذب الدعاية النكليزية السعودية التي تقول ان شمر وأهل حائل كفرة ل يؤمنون بالله وذلك حينما رأى البدو المآذن وسمعوا أصوات المؤذنين يردون نداء الصلة ا أكبر ا أكبر فثاروا على ابن سعود والسير برسي كوكس وفيلبي لكنهم وعدوهم بالنتظار يومين فقط لن أصحابهم في داخل حائل وعدوا بادخالهم دون معرفة ابن طلل وأهل البلد ويقول أحمد عبد الغفور عطار في كتابه السعودي صقر الجزيرة الذي أخذ عبد العزيز آل سعود يمليه عليه طيلة سنة يقعد ـ العطار ـ تحت قدمي الملك ليدون ما يقوله يقول في الصفحة 723 ولقد حاول السير برسي كوكس أثناء حصار حائل التوسط بين ابن طلل وابن السعود لكن ابن طلل رفض وساطة السير برسي كوكس في الصلح بينهما وصمم ابنطلل على مقاومة آل سعود والنكليز وقال لبرسي كوكس أيها النكليز انكم تكفروننا وأنتم كفرة ولول سلحكم وقيادتكم فلن يصل عبيدكم آل سعود إلى حدود حائل اننا إذا سلمنامن الخونة في الداخل فسننجح في هزيمتكم أو نموت بكرامة والخونة الذين يقصدهم ابن طلل هم الذين كانوا يراسلون النكليز وابن السعود وهم الذين اقتادوا جيوش ابن السعود والنكليز من النيصية إلى الوسيطاء بين جبل طي وحائل غربا ليسهل دخوله من الجبهة الغربية الجنوبية ومرة أخرى تقدم عدد من كبار الجماعة وفد مقدمتهم إبراهيم السالم وحمد الشويعر ونصحوا ابن طلل بأن ينقذ نفسه وعاصمته ورعيته من البلء المحدق وان يستسلم ويسلم البلد لل سعود فرفض البطل محمد الطلل بكل شهامة ـ رغم كل الظروف ـ رفض أن يستسلم فخرج إبراهيم السالم وحمد الشويعر وعدد آخر سيأتيذكرهم ممن كانوا على صلة قديمة مع ابن السعود وكان يعدهم ويمنيهم ويغريهم بتسليمهم حكم البلد وأكبر المناصب في سلطنته بعد سقوط حائل بيده خرج إبراهيم السالم السبهانوحمد الشويعر ومن معهما من عند ابن طلل وكتبوا رسالة لعبد العزيز آل سعود يقولن فيها 36 لقد تصدى مقاتلي حزب العمال الكردستاني لداعش في سوريا وكوباني وسنجار وغيرها بعد ان تخلت عنهم قوات البرزاني خرجت مظاهرات في تركيا تطالب الحكومة التركية بالتدخل فواجهتهم الشرطة وجيش اردوغان بالنار وقتلت العشرات واعتقلت المئات وعادت الطائرات التركية الى قصف القرى والمدن الكردية قرب حدود العراق بالتعاون مع عصابات البرزاني بدل الاستجابة لمطالب العالم كله وليس الاكراد فقط بالمساهمة في فك الحصار عن كوباني والسماح لاكراد سوريا باللجوء الى اراضيها وهم المحاصرين بين حدود تركيا ونيران داعش قوات داعش تدمر كوباني وتقتل اهلها وجيش اردوغان يتفرج متشفيا على بعد امتار من المذابح اليومية في كوباني اردوغان اعلن بكل صراحة ووقاحة انه لن يخوض حربا ضد داعش بل يريد اولا اسقاط النظام السوري مدعيا ان النظام السوري اخطر من داعش وهو امر لا تدعيه حتى المعارضة السورية المسلحة التي دخلت في هدنة غير معلنة مع النظام وانخرطت في محاربة قوات الدولة الاسلامية اردوغان يريد استعادة سوريا التي طردت القوات العثمانية بالتعاون مع رجال الثورة العربية والقوات البريطانية اثناء الحرب العالمية الاولى ليضمن حدود اسرائيل ويهب الجولان الى اسرائيل مثلما اقتطع الاسكندرونة شعر إذا حلمت امرأة أنها تمتلك شعرا جميلا وأنها تسرحه فسوف تكون لا مبالية في شؤونها الشخصية وسوف تضيع سبل التقدم بسبب إهمال استعمال عقلها إذا حلم رجل أنه ينعم شعره فإن هذا ينبئ أنه سوف يصبح فقيرا بسب كرمه وسوف يعاني من مرض ناجم عن متاعب فكرية إذا رأيت شعرك يشيب فإن هذا ينبئ بالموت وبمرض معد في العائلة انتقل من قريب أو صديق إذا رأيت نفسك مغطى بالشعر فإن هذا ينذر بالتساهل في الموبقات إلى درجة تمنعك من ارتياد مجت مع الناس المهذبين إذا حلمت امرأة بذلك فسوف تقحم نفسها في عالم من صنعها مدعية حق التصرف على هواها بغض النظر عن القواعد الأخلاقية إذا حلم رجل أنه يملك شعرا أسود جعدا فسوف يخدع الناس بحديثه الممتع ومن المحتمل جدا أن يخدع النساء اللواتي يثقن به إذا بدا شعر امرأة أسود وجعدا فسوف تكون مهددة بالإغراء إذا حلمت برؤية امرأة ذات شعر ذهبي فسوف تثبت أنك عاشق مقدام وسوف تكون صديق المرأة الوفي إذا حلمت أن حبيبتك ذات شعر أحمر فسوف تنبذك امرأة تحبها وذلك بسبب الخيانة يوحي الشعر الأحمر بتغييرات إذا رأيت شعرا خرنوبيا فلن يحالفك الحظ في اختيار مهنتك إذا رأيت شعرا حسن الاعتناء وأنيق التسريحة فسوف يتحسن حظك إذا حلمت بقص شعرك إلى درجة قريبة من جلدة الرأس فإن هذا يدل على أنك سوف تكون سخيا إلى حد التبذير تجاه صديق وسوف تكون نتيجة ذلك اقتصادا في الإنفاق إذا رأيت الشعر ينمو ناعما ومترفا فإن ذلك ينبئ بالسعادة والرفاهية إذا قارنت امرأة في حلمها بين شعرة سوداء وشعرة بيضاء أخذتهما من رأسها فإن هذا ينبئ أنها قد تتردد بين عرضي زواج مقرونين بالحظ ظاهريا وما لم تول الأمر حرصا كبيرا فسوف تختار الزوج الذي سيسبب لها الخسارة والأسى بدلا من الذي سيغدق عليها الحظ الممتع إذا رأيت شعرا منفوشا وأشعث فسوف تكون الحياة عبثا مرهقا وسوف ينهار العمل وسوف يصبح نير الزواج ثقيل الوطأة إذا لم تفلح المرأة في تصفيف شعرها فسوف تفقد اسم رجل محترم وذلك بسبب إظهار مزاجية وازدراء لا مبرر لهما إذا حلمت فتاة بنساء ذوات شعر أشيب فإن هذا يدل على أنهن سوف يدخلن حياتها كغريمات في عاطفة قريب مذكر أو سوف يستحوذن على عواطف خطيبها إذا حلمت بقص شعرك فإن هذا يدل على خيبات أمل مريرة إذا حلمت امرأة أن شعرها يتساقط وأن الصلع ظاهرا فسوف يتحتم عليها أن تكسب رزقها بنفسها إذ أن الحظ قد تجاهلها إذا حلم رجل أو امرأة أن لديهما شعرا أبيض بياض الثلج فإن هذا يدل على أنهما سوف يستمتعان في رحلة محظوظة وممتعة خلال الحياة إذ مسد رجل شعر امرأة فإن هذا يدل على أنه سوف يتمتع بحب وثقة امرأة محترمة سوف تثق به ولو أدانه العالم إذا رأيت أزهارا في شعرك فإن هذا ينبئ بمتاعب قادمة ولكنها عندما تصل سوف تسبب لك خوفا أقل من الخوف الذي انتابك منها وهي بعيدة إذا حلمت تفسير الاحلام حلم و تأويل رؤيا شعر

كاب