الحلقه 144 من مسلسل للعشق جنون الموسم 2 مدبلج

مسلسل للعشق جنون 116

7158

مسلسل الكذبة البيضاء الحلقة 2 قصة عشق وهو الظهور الأول للفريق في هذا النوع من البرامج ويستعرض البرنامج حياة 6 شباب مصريين من طبقات اجتماعية وخلفيات سياسية مختلفة لمناقشة مشكلاتهم وأسلوب حياتهم وأحلامهم وتعرض الحلقة السبت عبر قناة الحرة في العاشرة مساء الحلقه 190 من مسلسل للعشق جنون الموسم 2 مدبلج قصة مسلسل للعشق جنون صور ومعلومات وتقرير شامل للعشق جنون الموسم 1 - Shahid.net مسلسل للعشق جنون موسم 1 حلقة 157 القصة في خظم قصة مسلسل للعشق جنون تتصارع السلطة والثروة وذلك ضد الحب والغرام و Talk Show Entertaining Baseball Cards. مسلسل للعشق جنون الجزء الثاني الحلقة 152 Dailymotion. مشاهدة مسلسل للعشق جنون مدبلج الموسم … طريقة عمل فانوس رمضان بالخرز الكريستال كيفية صنع فانوس شهر رمضان 2015 كيف تصنع فانوس كيف اعمل فانوس زينة فوانيس اولا يوجد طريقة عبر الفيديو سهلة وجميلة اضغط هنا فانوس رمضان من صنع ايدك وكمان الزينة كل سنة والكل طيب السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وكل عام وانتم بخير اقترب شهر رمضان الكريم واكيد بالطبع سنجد المحلات التجارية قد امتلئت بزينة رمضان وخاصة وسط البلد مايتوصاش ولكن ما رايكم ان نحاول عملها بأنفسنا فى المنزل يافتوكات ياحلوات وذلك حتى نشجع اطفالنا على انتاجها بأنفسهم ونجعلهم يستعدون لرمضان بشكل جيد ونضفي عليهم الفرحة طريقة عمل زخارف ورقية روعة الأدوات المطلوبةورق شريط لاصق دباسه الخطوة الاولى قم بثني الورقه على شكل مثلث ثم قم بقصها من الاطراف كما هو موضح بالصورة الخطوة الثانية بأستخدام الشريط الاصق قم بإلصاق أطراف الورق المتقابلة حتى نحصل على هذا الشكل الخطوة الثالثة قم بعمل عدد 6 أشكال بنفس الطريقة التي سبق شرحها ثم قم بتوصيلها مع بعضها البعض بواسطة الدباسه وهذا هو الشكل النهائي واتمنى تكون أعجبتكم انا عملتها بس خصارة مش عايزة تطلع بالشكل الحلو ده عارفين عملت ايه كمل كتير وعملتها شريط زينة سنحاول معا صنع فانوس رمضان الأدوات المطلوبة منكم ورق ملون مادة لاصقة و مقص طريقة العمل اختر أي لون يعجبك من الورق الملون ثم نثني الورقة لنصفين بعد ذلك نقص الورقة كما هو موضح لكم في الصورة نحاول أن تكون المسافات متساوية بين كل قصة بعد الإنتهاء من القص نفتح الورقة بعد أن قصها فسيظهر لنا بهذه الطريقة حاول أن تشكلها على شكل دائري حتى يسهل عليك لصقها نفتحها ونضع المادة اللاصقة عند الأطرف الجانبية كما تشاهدون الآن في الصورة نلقصها بالطرف الآخر نحاول تثبيتها حتى نتأكد إنها لن تفتح بعد أن وضعنا المادة اللاصقة نأخذ ورق مغاير عما إخترناه مسبقا حتى نكمل عمل الفانوس نقطع من الورقة على شكل المسطرة ونثبتها بين الطرفين من القطعة مادة لاصقة كما ترون في الصورة ثم نلصقها من الداخل حتى يكون لدينا يد أو علاقة نستطيع أن نحمل بها الفانوس كما مبين لكم في الصورة الشكل النهائي للفانوس هذا فانوس آخر قد زخرف بالألوان و ممكن وضع الفانوس حول كوب زجاجي طويل و من ثم وضع شمعة بداخله لتضيء الفانوس زى الصوره دى وكمان ممكن نعمل من الفانوس زينه جميلة لاجمل رمضان ايه رايكم فى الفانوس دى جميل مش كده يلا سوا نشوف ممكن نعمله ازاى الأدوات كرتونة كبيرة ومقص ومسطرة وقلم رصاص واسكوتش وصمغ قوي وورق هديا واقلام ملونة بعد كدة نجيب الكرتونة ونفتحها بالمنظر ده وبالمسطرة نرسم رسمة الفانوس على الكرتون ونعمل القاعدة عرض 25 سم والقمة 30 سم ونقطع بالقطر عندنا 4 قطع متساوية بالشكل التالي بعد كدة تم لصق ال 4 مع بعض وبكدة بأه عندي قاعدة الفانوس بالشكل ده نيجي لقمة الفانوس الهرمية بالكرتون نقص 4 مثلثات ونلصقهم ببعض بالشكل التالي نثبت القمة الهرمية على قاعدة الفانوس وهيكون عندنا فانوس بالشكل ده نغلف الفانوس بورق الهديا بالشكل التالي بواقي الكرتون بعد قص الفانوس تم قصها على اشكال نجوم وهلال وتلوينها تم تعليق النجوم في حواف الفانوس وبأه عندي في الأخر فانوس كبير وده الشكل النهائي شوفى معايا جمال الفانوس دى وبساطه فكرته الادوات كرتون وقاروه او اناء زجاجى نعمل قاعده بحجم القاروره ونقص الكرتون بزياده 1 سم ونقطع باقى الكرتون بشكل شرائح مستطيلة ونقطعها تانى مستطلات صغيرة متساوية ونلزق القطع على اطراف القاعده ونكمل لزق القطع فوق بعضها على شكل بناء وبعد نهاية شهر رمضان ممكن استخدام الفانوس كفازه ورد مسلسل الكذبة البيضاء الحلقة الاولى البارت الاخير مترجمة للعربية حصريا. مسلسل الكذبة البيضاء الحلقة 1 بارت 5 مترجمة للعربية حصريا. مسلسل للعشق جنون الجزء الثاني الحلقة 170. المسلسل التركي الكذبة البيضاء الحلقة 2. مسلسل الكذبة البيضاء الحلقة 2 قصة عشق. مسلسل الكذبة البيضاء ... مسلسل للعشق جنون 116 مسلسل للعشق جنون 116. الشروق tv بث مباشر hd. لغه الاختراق. تحميل برنامج اوت لوك 2010 عربي مجانا. أسطورة ياحوته يامنحوته في صباح الثالث والعشرين من أغسطس سنة 1938 فوجئ البغداديون بخبر نشرته جريدة العراق البغدادية بشكل اعلان يقول ان القمر سيخسف فوق بغداد كليا بتمام القرص ليلة الثلاثاء 8 تشرين الثاني سنة 1938 وسيكون الخسوف ببرج الثور بمنزلة الدبران والطالع درجة 15 من برج السنبلة التوقيع ملا جاسم بن محمد وهذا الشخص الذي أقام بغداد ولم يقعدها طوال اسابيع هو بغدادي من المثقفين المتنورين آنذاك لكن عامة العراقيين تشك دائما في أقوال هؤلاء وفلسفتهم خصوصا اذا استخدموا العلوم في تبيان الحقائق وتفسير الظواهر الطبيعية فهم ـ حسب رأي الملا صقر ـ عبارة عن افندية يتحرشون بمعتقدات الناس ويجب ابعادهم عن بغداد البحث عن ملا جاسم بات البغداديون خائفين من كارثة ستقع بعد شهرين وخمسة عشر يوما من تأريخ نشر هذا الاعلان من شخص لايعرفه الكثيرون وقد يكون شخصا مشاغبا مثيرا للفتنة واذا صح الخسوف فهذا يعني أن الحوتة المنحوتة المنحوسة موجودة في بغداد وفي سماء بغداد وأنها تتربص بقمر بغداد لكي تبتلعه فيحل الظلام في سماء العالمين قام شقاوات محلات قنبر علي والمهدية والفضل والدهانة وخان الآل بتشكيل فرق بحث عن هذا المثقف المدعو ملا جاسم بن محمد الذي جاء بخبر خسوف الشمس وكيف ياترى علم قبل وقوع الخسوف بشهرين ونصف الشهر رغم أن العلم عند الله في الساعة الثامنة والدقيقة الثالثة من ليلة الثامن من تشرين الثاني عام 1938 أنخسف القمر وراحت الحوتة كما يعتقد البغداديون تبتلعه في بطنها تدريجيا امام انظار الناس كما توقع الملا جاسم وسخطت بغداد تلك الليلة وضجت محلاتها وسطوح دورها بمعزوفة موسيقية متضاربة يسمع صداها القادمون على بعد عشرة اميال أما الألآت العازفة فهي عبارة عن التنكات والچفاچير والمغارف والقدور النحاسية والصواني والقروانات والطبول والكل يعزف من فوق سطوح المنازل وهم يراقبون القمر المسكين يختفي تدريجيا في بطن الحوتة وعيونهم شاخصة اليه وهم يرددون اغنيتهم الشعبية التي يهددون بها هذه الحوتة المنحوسة بالويل والثبور ياحوته يامنحوته هدي قمرنا العالي هذا قمرنا انريده هو علينا غالي وأن كان متهدينه أندق لج بصينيه طاق طيق طاق طيق طاق طيق وتهدر اصوات الچفاچير والمغارف والملاعق والقروانات والصحون لعل الحوتة تخاف من هذه السيمفونية البغدادية فتترك القمر وتهرب ياقريب الفرج وفي كل دربونة أو رأس عقد زقاق وقف ابو طبل يضرب بطبله ووراءه وحوله جوقة من الصبيان وبأيدي بعضهم الفوانيس يتصايحون والحوتة لاتسمعهم ولاتأبه لصياحهم أما العجائز في تلك الليلة المشؤومة التي ابتلعت فيها الحوتة قمر بغداد فقد اجتمعن فوق السطوح رافعات الأيدي بالدعاء وبصوت واحد ياقريب الفرج ياعالي بلا درج قمرنا طايح أبشده نطلب منك الفرج وعلى ضفاف دجلة من أمسناية باب المعظم الى أمسناية سبع ابكار بهذا الصوب ومن أمسناية الجعيفر الى أمسناية الكرادة بذاك الصوب وقفت النسوة المرضعات والزوجات الحبالى والزوجات المچبوسات اللي مايحبلن ويجيبن والخائفات من أن يتزوج عليهن أزواجهن وبالطبع لم يكن في بغداد آنذاك غير جسرين وعدة جسارات والناس ضائعون في الخرافات ولهذا بلعت الحوتة القمر وأبتلعت معه ملا جاسم بن محمد وبقي الناس في تلك الليلة المشؤومة يعزفون بالقدور والصواني والچفاچير والقروانات لعل الحوتة تهد القمر وتهرب منهم وأشتد صياحهم وعلت اصوات موسيقى القدور والصواني اكثر فأكثر الحوتة بلعت القمر وبعد ثلاث ساعات ونصف الساعة وحوالي الساعة الحادية عشرة وعشرين دقيقة في تلك الليلة طلع القمر من جديد فتصايح البغداديون من فوق السطوح وأعالي المنائر والفوانيس واللمپات والشموع بأيديهم زاعته الحوتة الحوتة زاعت القمر خافت وزاعته وعلت الهلاهل وتبادل البعض التهاني من فوق السطوح لأن الحوتة داخت وانسطرت من شدة أصوات القدور والچفاچير والصواني فزاعت أي تقيأت القمر وهربت خائفة من فزعة البغداديين وتنفست بغداد الصعداء وتداعى الشعراء في المقاهي ينشدون مايمكن انشاده في ذم الحوتة واللي جاب الحوتة وفي صباح يوم الثلاثاء صدرت احدى الصحف وفي صفحتها الأولى قصيدة لشاعر العراق الشعبي ملا عبود الكرخي ينوه فيها بما فعلته الحوتة المنحوتة ويغمز فيها الى الحوتة البريطانية التي ابتلعت العراق آنذاك عام 1916م وفي مقهى إبراهيم عرب في الأعظمية تحدث عرب وهو صاحب المقهى وشخصية بغدادية شهيرة بأدعاء البطولات التي تضفي على شخصيته المهابة وهي عبارة عن قصص مختلقة من صنع خياله قال للجالسين متباهيا بأنه لولا هو ولولا خوف الحوتة منه لما زاعت القمر وهربت فلقد صعد إليها في ليلة البارحة بعد ان تمكن من صعود منارة جامع الامام الأعظم وقفز نحوها وحالما رأته زاعت القمر وهربت أما كيف وقع القمر في حلق الحوتة فقد شاعت آنذاك نظريتان الأولى روج لها أهالي محلة قنبر علي فقالوا ان القمر كان جاي لمحبوبته يريد يلتقي وياها لكنه خطيه تاه وظل طريقه في الچول والصحراء وبين الجبال وكانت الملعونة الحوتة خاتلتله أهناك فكمشته وبلعته الثانية فقد تحدث بها في بادئ الأمر أهل محلة الفضل فقالواإن الحاجه عمشة أم ستوري شاهدت القمر في تلك الليلة جاي يشرب ماي من الشط خطيه عطشان وأول ما دنج على الشط حتى ياخذله كمعة ماي شافته الحوتة وجرته لها وبلعته وقامت الحاجة عمشة أتصيح لكن محد سمعها لأن بذيج الليلة نص بغداد سكارى شاربين عرق هبهب وبعشيقة أما أهل محلة باب الأغا فهم على خلاف مذهبي مع المحلات المجاورة لهذا فسروا الأسباب برواية أخرى تقول إن القمر كان بالأساس في تلك الليلة أعور وأنه في تلك الليلة أيضا لم يكن حاملا عظم الهدهد لكي يحميه كعادته من الشر لهذا حينما خرج للطريق لم ير الحوتة التي كانت تتربص به من جهة عينه العورة فمسكته وأبتلعته ومرت تلك الليلة بسلام وبأقاويل وحكايات كثيرة استمرت ثلاثة اشهر ولكن ظل البغداديون كما كانوا دائما على أهبة الاستعداد بقدورهم وچفاچيرهم وصحونهم وصوانيهم وقنادرهم ومگاويرهم للطرق عليها من فوق السطوح ليخيفوا الحوتة التي تبتلع القمر بين حين وآخر وهم يرددون ياحوتة يامنحوتة هدي گمرنا العالي وأن چان متهدينه أندگلچ أبصينية طاق طيق طاق طيق طيق طاق مسلسل للعشق جنون الموسم الثاني الحلقة 197 كاملة مدبلج اون لاين Surbhi Chandna Instagram Posts Dil Bole Oberoi. الحلقه 11 من مسلسل للعشق جنون الموسم الثاني ... و بعدما قامت الباحثة بإجراء إستبيان على عينة من المواطنين كان رأيهم بالأغلبية أن ثورة 25 يناير هى كانت من الأسباب الرئيسية التى أدت إلى ظهور أغانى المهرجانات الشعبية حيث أعتبرها البعض أن ثورة يناير هى ثورة فى كل شئ و ليست ثورة سياسية و فقط فعلى الرغم من أن البعض الذين أغلبهم من كبار السن يروا أن أغانى المهرجانات الشعبية هى اغانى سوقية إلا أن فى مقابل ذلك يرى البعض الأخر أن أغانى المهرجانات الشعبية هى تعبير عن تمرد المصريين و أن من حق الفئة التى خرجت منها أغانى المهرجانات الشعبية أن تعبر عن رأيها و تعبر عن ثقافتها بالطريقة التى تحلو لها و بالتالى فهى تعبير عن الحرية و تعبير عن أن كل شخص أصبح من حقه أن صوته يكون مسموع و على الرغم من أن هناك دراسات ترى أن أغانى المهرجانات لها جانب إيجابى 66 الى جانب أحد مؤديين أغانى المهرجانات الشعبية الذى يرى أن أغانى المهرجانات كانت مناسبة تماما مع أحداث ثورة 25 يناير حيث أنها أغانى اجتماعية و تعبر عن أوجاع الناس و مشاكلهم التى تندرج تحت مفهوم السياسة و بالتالى اذا استبدلنا أغانى المهرجانات فى ثورة 25 يناير بأغانى رومانسية فكانت حتما سيفشل هذا النوع من الأغانى لان الجمهور أصبح هناك ما يؤثر فيه أكثر من الحب و العاطفة و بالتالى انتشرت أغانى المهرجانات بعد الثورة انتشارا كبيرا و بالتالى الثقافة السياسية للمصريين فى هذه الفترة ساهمت فى تقبلهم لهذا النوع من الأغانى حيث كان مطالبهم تقريبا واحدة كما أن ثورة يناير الى جانب أنها تعبر عن نفس الحالة التى يعيشها المصريين فى تلك الفترة بالتالى أثارت فضول الأذهان حينها 67 إلا أن هناك أراء أخرى ترى أن ثورة 25 يناير قد أظهرت أفضل ما فى المصريين و أظهرت أيضا أسوء ما فى المصريين و أن أغانى المهرجانات الشعبية هى أسوء ما أخرجته الثورة حيث أن أغانى المهرجانات الشعبية لم تعبر عن تمرد المصريين و لكن تعبر عن العنف و بالتالى تتشوه الثقافة لدى الاطفال و المراهقين حيث عوضا عن استخدامهم للسلاح للدفاع عن الوطن ضد الأعداء أصبحوا يستخدمون السلاح فى الرقص و من الممكن أن يحدث شجار ما داخل فرح شعبى و بالتالى فيستخدمون السلاح ضد بعضهم البعض حيث أنه أصبح من السهل أن يحملوه و أصبح من السهل أن يستخدموه على الرغم أنه فى مقابل ذلك الاهالى فى الغرب يرفضون شراء مسدس اللعبة لأطفالهم و بالتالى هذا له خطر كبير للغاية عليهم 68 فأتفق الكثيرين من خلال الاستبيان الذى تم إجرائه أن عدم الاستقرار السياسى كان السبب فى ظهور أغانى المهرجانات الشعبية 69 كما أن الثقافة التى كانت سائدة و هى التهميش لفئات كثيرة من المواطنين و حتى تهمشيهم فى حقهم فى التعليم و فى الصحة و فى عيش حياة طبيعية مثل باقى طبقات المجتمع هذا جعلهم يخترعوا هذا النوع من الأغانى من أجل أن يجعلوا صوتهم يسمع و يتأثر بهم الكثيرين و بالتالى فهؤلاء لم يتعلموا ثقافة سياسية جيدة و بالتالى عبروا بكل ما يستطيعون و بلغتهم البسيطة عما يشعرون به و عما يرغبون فى تحقيقه فى وطنهم الذى من حقهم أن يبنوا فيه مثلما باقى الطبقات بتبنى فيه عانت الطبقه الفقيرة من كثير العقبات و كان من أهمها الطبقة الوسطى حيث أن الطبقه الوسطى حصرت صنع الثقافة عليها 70 و فقط و من هنا كان هناك تعجب من قبل هذه الطبقة بالنسبة لهذه الثقافة السياسية التى عبر عنها مؤديين أغانى المهرجانات الشعبية و كأن الطبقة الوسطى هى الطبقه التى تشكل ثقافة المجتمع حيث أن الطبقة الفقيرة لا يوجد لها فى معظم الأوقات حق التعليم و حق السعى وراء تنوير العقول ففى أغلب الاوقات حق هذه الطبقة ينحصر فقط فى الحقوق الاساسية التى تجعلهم مازالوا على قيد الحياة إلى جانب الطبقات الغنية المرفهة البعض منها لا يهتم بالتعليم إلى درجه كبيرة فالبعض يرى أن أبناء هذه الطبقة يتعلمون و لكن لم يكن لديهم شغف للعلم مثل أبناء الطبقة الوسطى الذين يرون أن العلم هو كل حياتهم و أن العلم هو الذى يحدد مصيرهم فى المستقبل و يقودهم الى حياه مثاليه و بالتالى يجتهدوا بقدر ما يستطيعون لكى يحققوا أعلى الدرجات العلمية و بالتالى فرأوا أن من حقهم أن يصنعوا الثقافة العامة لهذا المجتمع بشكل غير مباشر 71 حيث أن هذه الطبقه أيضا هى التى تحقق الاستقرار فى المجتمع و بالتالى فكونها هى الطبقه التى تملك استقرار المجتمع كما تحدث الفيلسوف الشهير أرسطو 72 جعلت نفسها أيضا لها الحق أن تبلور ثقافته كما حافظت على استقراره لأنها أصبحت اذن هى اساس هذا المجتمع و بدونها يتعرض للخلل و للاضطرابات و بالتالى فى نهاية هذا المبحث نجد أن خصائص المجتمع المصرى و ثقافته فى الفترة الاخيرة قد ساعدت على نجاح أغانى المهرجانات الشعبية و انتشارها حيث أن الشعور بالمعاناة بين الطبقات فى الفترة الاخيرة يكاد يكون واحد و خاصة بين الطبقه الوسطى و الطبقه الفقيرة الى جانب ثوره 25 يناير التى أزالت الطبقيه بين الشعب و خرجوا جميعهم فى صوت واحد يطالبون بإسقاط النظام و من هنا الطبقات جميعها احتاجت لبعضها البعض حتى يكون صوت الهتاف أعلى و حتى يكونوا باتحادهم قوه يهابهم النظام و بالتالى يخضع لمطالبهم و يسقط كما حدث بالفعل و بالتالى هذا أيضا له أثر كبير على تقبل الطبقى الوسطى هذه الاغانى حتى لو تعارضت بعض الشئ مع ثقافتها لأنها شعرت بأهمية الطبقه الفقيرة و بتأثيرها

1/21/2021
+
نزول الدوره
12