اجمل شرح دروس كيمياء للصف الثاني الثانوي دفعة Mp3

حسن وكان كريما مفضالا

7 55

‎الكيمياء السهلة - للثانوية العامة‎, Giza. 18,346 likes · 59 talking about this. ‎شرح الكيمياء بأسهل الطرق‎ 61 - مراجعة وتلخيص منهج العضوية كاملا في ساعتين - كيمياء ... شرح درس جهد التأين (طاقة التأين) - الكيمياء (في الترمين ... ملفات في الكيمياء للتاسع - المدرسة الاعدادية برطعه كيمياء – قاعدة لوشاتيليه للصف الثالث الثانوى 2016 كافة ملفات الصف الثاني عشر المتقدم في مادة الكيمياء الصف الثاني عشر, كيمياء, الفصل الثاني حل تمارين الدرس الثالث كيمياء من كتاب ... //youtu.be/WExEUDqPk1o القناة عليها شرح لجميع مواد الصف الثالث و الثانى الثانوى ... حل تمارين الدرس الثالث كميا من كتاب الامتحان 2021 للصف الثالث الثانوي تابع تأملات فى حياة الروح فى الصلاة والدعاء وأهميتها إستكمالا لفقراتنا السابقة فى تأملات فى حياة الروح تعالوا بنا نتأمل ونتمعن فى هذا البيان المبارك لحضرة بهاء الله أن اقرأ يا عبد ما وصل إليك من آثار الله بربوات المقربين لتستجذب بها نفسك وتستجذب من نغماتك أفئدة الخلائق أجمعين ومن يقرأ آيات الله فى بيته وحده لينشر نفحاتها الملائكة الناشرات إلى كل الجهات وينقلب بها كل نفس سليم ولو لن يستشعر فى نفسه ولكن يظهر عليه هذا الفضل فى يوم من الأيام كذلك قدر خفيات الأمر من لدن مقتدر حكيم إن هذا البيان المبارك يوضح لنا كيفية تلاوة الآثار المباركة فيجب أن تكون القراءة بتقديسوسمو أى بربوات المقربين وهو تعبير عن سمو المقام الذى يقرأ فيه المقربين دعاؤهم فيجب التشبه بهم حين الدعاء حيث أن حلاوة نغمات الآيات الإلهية تترك أثر طيب فى نفوسنا وتجذب قلوب الخلائق أجمعين فهى منحه وعطيه وروائح طيبه ترتاح لها النفس فإذا قرأنا آيات الله فى بيوتنا بمفردنا يتأثر بها كل من حولنا حتى لو أنهم لم يعرفوا بأننا نقوم بالدعاء وذلك لتأثيرها القوى العظيم فيحدث تقليب روحانى للنفوس المستعده ولن يظهر هذا الفضل عليهم إلا بفضل الإرادة الإلهية وهذه الأفضال تظهر عليهم فى أوقات لاحقة وليس شرطا أن يكون ظهورها سريعا ما معنى ربوات ربوات جمع ربوه والربوه هى المكان العالى من الأرض وهو تشبيه على مقام المقربين العالى كيف علينا أن نقرأ آثار الله ولماذا يجب علينا أن نقرأ آثار الله بربوات المقربين أى تشبها بالمقربين فى دعائهم لأن هذه الآداب فى القراءة هى التى تجعل القراءة مؤثره فى نفوسنا وفى نفوس الآخرين ما الأثر الذى تتركه حلاوة نغمات الأيات الإلهية على نفوسنا الأثر الذى تتركه حلاوة نغمات الأيات الإلهية على نفوسنا تستجذب به نفوسنا إلى الله ماالأثر الذىتترك حلاوة نغمات الآيات الإلهيةعلى أفئدة الخلائق أجمعين الأثر الذى تتركه حلاوة نغمات الآيات الإلهية على أفئدة الخلائق أجمعين تستجذب من نغماتك أفئدة الخلائق أجمعين ما معنى نفحات نفحات هى الروائح الطيبه التى ترتاح لها النفس أى العبق الإلهى ما معنى ينقلب معنى ينقلب أى يتغير روحانيا من جانب إلى آخر ما تأثير دعائنا على نفوس الآخرين حتى لو أنهم لم يعرفوا بأننا نقوم بالدعاء إن الدعاء له تأثير قوى على كل نفس سليم بأن تجعله يتغير ويظهر عليه فضل الله فى أوقات لاحقه وليس شرطا أن يكون ظهورها سريعا وإلى اللقاء قريبا إنشاء الله لإتمام هذه المواضيع فى تأملات فى حياة الروح فى الصلاة والدعاء أجلسني مراسل أبي مروان بن الحكم في غرفة معتمة كانت مبولة بعد أن جعلني أكتب اسمي على قصاصة مربعة وتركني مع بعض أصحاب الحاجة وبعض الحراس المسلحين ليخبره بوجودي وليأذن بعد ذلك باستقبالي كان في يد كل حارس كلاشنيكوف يترك إصبعا على زناده هذا الفدائي السابق الذي كان على استعداد في أية لحظة ليقتل ويقتل ليسقط شهيدا كما كانوا يقولون أيسقط شهداء في تونس المفتوحة للقروش أيكون هذا شهيد مثله مثل ابن حواء اللعين الذي يسقط في طولكرم أتجري له الشهادة لأنه يدافع عن أبي مروان بن الحكم الذي نقعني بانتظاره كالفاصولياء البيضاء في الماء ساعات دون حياء رأيت حارسا من حراس جحيم الأرض هؤلاء يخرج من جيبه كمشة دولارات راح يعدها وهو يلعق إصبعه والذي ما أن ينتهي حتى يعود إلى عدها من جديد ولعق إصبعه ورأيت حارسا ثانيا يضع رأس سلاحه في رأس بنت صغيرة اسمها كابنتي ويا للصدفة دينة الدنيا وبفمه يقلد إطلاق الرصاص عليها إلا أن أمها راحت تصيح به ليتوقف فالمزحة يمكن أن تصبح جدية فلم يتوقف بل تابع دعاباته الخطرة دعابات عصابات شيكاغو والكويت التي لن تكون الكويت بعد حرب مدمرة ستجعل من كل العالم العربي الكويت وكذا لندن وباريس ونيويورك وريو دي جانيرو وداكار ومدينة الحرير والفسطاط التي رجعت الى عهد عمرو بن العاص رأيت حارسا ثالثا يرمي بسلاحه المحشو بالرصاص على مرمى يد الصغيرة دينة أو أي مجنون أو منتقم من أجل أن يكتب على ورقة مجعدة تشبه صرصارا بنيا إلى أبي مروان بن الحكم طالبا منه مساعدة فورية لأنه زعلان من زوجته التونسية التي خلته إلى أهلها وهو يريد أن يرضيها بهدية لها وأخرى لوالديها أما الحارس الرابع فلم يتوقف عن تدخين سجائره الأمريكية في ذلك الجحيم سجائر كان يطفئها قبل أن يصل إلى منتصفها يسحقها كمن يسحق بزاقا رماديا وهكذا ونحن كلنا في المبولة ننتظر أن يأذن لنا أبو مروان بن الحكم بمقابلته سمعت أم دينة تسأل صاحب المداعبات الخطرة إن كان يمكنها الانفراد بأبي مروان بن الحكم لأنها لا تريد أن تحكي له أمام ما هب ودب من الحاضرين عن أمورها الخاصة فقال إنه يمكنها وهو على أي حال ليس عنده أحد مهم عدا الصحافية المقدسية التي هي كل يوم عنده ولماذا هي عنده تدخل زميله الذي لا يتوقف عن عد الدولارات ولحسها دون أن يزداد عددها ببسمة ساخرة وغمزة ماكرة وقال إنها كل يوم عنده لتسأله ما رأيك في هذه وما قولك في تلك واكشف لي عن هذه وغط لي عن تلك والبسمة تأتي بالضحكة والضحكة تأتي بالكحكة وخود يا بوس إضافة إلى أن أبا مروان بن الحكم من أقرب الناس إلى الرئيس والذي يقترب من أبي مروان بن الحكم يقترب من الرئيس أكمل الحارس الأول وهو يهز سلاحه في وجه أم دينة ورب أم دينة إياك إذن أن تعبأي بها أو بغيرها فأنت أم دينة الدنيا التي ذبحنا لأجلها أخوتها وبكانا أبوها إلى أن جاءني الفرج من باب الفرجة بعد أن غدونا كلنا بهلوانات للناظرين ناداني المراسل فعتمت أمائر أم دينة التي كانت قبلي أردت أن أتركها تذهب بدلي لكني كنت على وشك الإغماء من طول الانتظار والرائحة العطنة للمبولة إضافة إلى أن الأمر ليس بيدي فأبو مروان بن الحكم يختار من سيحظى بشرف مقابلته دون أن يأخذ بعين الاعتبار سنك أو جنسك أو ساعة قدومك المعلم > الصف الثانى الثانوى > الكيمياء الحديثة للصف الثانى الثانوي الكيمياء الحديثة للصف الثانى الثانوي الكيمياء غير العضوية - الباب الأول : بنية الذرة الحكاية الشعبية هي أكثر أشكال الأدب الشعبي غنى وعطاء فتعدد جوانبها واتساع أبعادها واختلاف مواضيعها أكسبها الغنى ومنحها هذا الخصب والعطاء ولعل الحكاية الشعبية أشبه ما تكون نافذة تطل منها بانوراما الحياة اليومية بكل ما فيها من تيارات واتجاهات إنسانية ولا إنسانية يتعرف على حقيقة الحقائق وقانون الأبد في حياة شعوب أو شعب ما ويجد الباحث وهو يقرأ هذه الحكاية أو تلك في عمق الحياة في تناقضات تبدو للوهلة الأولى ملامح متعددة لمجتمع ما على أنها تشكل في الوقت نفسه صفحات في كتاب واحد تكتسب صورها المتعددة بنكهة واحدة وبعد واحد في تنويعات مختلفة وأشكال متباينة يطبع هذه الحياة أو تلك بملمح الخصوصية وبعد الفرد وتعد الحكاية الشعبية و الأسطورة من المواضيع التي اهتم بها الباحثون فبذلوا جهودهم في جمعها والتعرف على ملامحها والانطلاق لتكوين فكرة معينة تعبر عن حقيقة هذا الشعب أو تلك الأمة والحكاية الشعبية أصدق شاهد على قدرة إبداع شعب من الشعوب وحيوية هذا الشعب في الخلق والابتكار إذ هي تؤكد على أن مبدع الأدب الشعبي هو الجمهور كل شخصية في الحكاية نموذج معين لفئة معينة من الناس ورمز معين لنماذج متحركة في المجتمع وكل حادثة في الحكاية نموذج لحوادث ووقائع في هذا المجتمع أو ذاك ولعل مقولة بوشكين أمير شعراء روسيا يالروعةأن كل أسطورة تشكل ملحمة قائمة بذاتها هي أظرف ما يقال عن الأساطير والحكايات إذ أن لكل أسطورة أو حكاية هي ملحمة متكاملة تحوي الجانب التاريخي في وصف وقفة معينة تشمل كل زمان ومكان وتحدد مع هذا الواقع حال شعب بعينه 66 وكما تشير غراء حسين مهنا في كتابها أدب الحكاية الشعبية في تعريف الحكاية الشعبية أنها العنصر الأساسي في التعبير الشفهي لثقافة ما وهي تقدم عددا من الصفات التي ترتبط بهيكل المجتمع الذي تعيش فيه في فترة معينة من حياته ولذا فهي جديرة باهتمام كل من يشتغل في الأدب المقارن 67 وكما يفيد مرسي الصباغ في كتابه القصص الشعبي العربي في كتب التراث في تعريف الحكاية لفظ حكاية أنها جنس فرعي من أجناس التعبير القصصي الشعبي 68 وكما عرفها كمال الدين حسن في كتابه التراث الشعبي هي أحد أشكال التعبير الجماعية التي عبرت بها الشعوب عن واقعها وأحلامها 69 وكما عرفها أحمد شهاب في كتابه الحكايات الشعبيةمكنت الحكاية الإنسان من التحليق في أجواء رحبة وآفاق بعيدة من الواقع الحافل بالبؤس والتعاسة والقسوة والظلم والفساد الاجتماعي والسياسي نحو الرخاء والسعادة والأمن والطمأنينة والمتع والملذات التي ينشدها ويعجز عن الوصول إليها وتحقيقها في واقعه البائس التعس 70 فنستنتج من القول المذكور أن الحكاية تحقق الحلم أو الخيال الذي يحكيها الراوي أو الحاكي في المجتمع الذي يخيم عليه السعادة والرفاهية والرخاء والنعيم فمثلا في كثير من الحكايات وهو منعم في الأمن والرخاء والنعيم والهروب من واقعه الذي يعيش فيه هذا بالإضافة إلى ذلك فقد حقق الإنسان في حكاياته كل المثل الإنسانية الفاضلة التي اعتبرها شرطا أساسيا لحياة المجتمع وسعادته وقد تجسد ذلك في عكسية الحكايات العديدة من مظاهر الحب وثماره وعواقب الشرف والفضيلة والإعانة والشجاعة والتعاون والمثابرة على العمل والإنتاج والنهايات السعيدة التي انتهى إليها الأبطال الذين اتصفوا بتلك الصفات الإنسانية المثلى فتعتبر الحكاية الشعبية شاهد على قدرة إبداع شعب من الشعوب وحيوية هذا الشعب في الخلق والابتكار إذ هي تؤكد على أن مبدع الأدب الشعبي هو الجمهور أي بمعنى أنا نلاحظ بعض الحكايات ليس لها مؤلف بل لفئة من الناس ورمز معين لنماذج متحركة في المجتمع وكل حادثة في الحكاية وقائع حية في هذا المجتمع أو ذاك وتذكر لنا الدكتورة غراء حسين مهنا في ظهور الحكاية الشعبية أنها ترجع إلى عصور ما قبل التاريخ وهذا التفسير مرفوض لأن الحكاية الشعبية تظهر بها حضارة متقدمة نوعا ومجتمع منظمة وليس بدائب ملوك وقصور حكام ومحكومون طبقات مختلفة من الشعب تجار وجنود وحراس 71 وكما يفيد رأي آخر أنها ظهرت وعكست تفكير الإنسان البدائي في الوسائل والأدوات التي تمكنه من تحقيقها ممثلة في الآلهة والجن والسحر 72 اجمل شرح دروس كيمياء للصف الثاني الثانوي دفعة تحميل واستماع mp3 mp4 ... مادة الكيمياء للصف الثاني الثانوي العلمي درس الأكسدة والأختزال mp3. مشاهدة تحميل : انا جلست ابي استوعب ماعرفت كل شي ملخبط اول شي تنفضني وهي معصبه وبعدين تقول ان السواق قال اني ما رجعت الا الفجر بعدين تقول لي شجينه قويه صراحتن رحت لابوي وانا راسي ملحوس

3/11/2009
+
مكتوب عليها
برق