2968024

شرح وتدريبات وملخص دروس الدراسات الاجتماعية للصف السادس زاكرلى دراسات للصف الخامس درس انواع الموارد

شرح درس أنواع الموارد دراسات اجتماعية ، درس انواع الموارد للصف الخامس الابتدائى ، درس انواع المواد وخصائصها للصف الخامس

الاب الروحى

قد رواها

سبوح

10/27/2020
يا حبيلها مواه ام فاهد

مراجعة تربية وطنية وحدة زايد والبيئة مع الحل للصف الخامس ... موارد من الارض أنواع الموارد الطبيعية مجموعة الموارد غير الحية: تتضمن الماء و الهواء و طاقة الشمس الحرارية و الضوئية و المعادن المشعة و مصادر الطاقة مثل الفحم و النفط و الغاز الطبيعي. أما عن التلاميذ والطلاب العرب وضعفهم فى لغتهم الأم فيقول كاتبنا ومن منطلق معرفتى بمستوى التعليم فى فرنسا وغيرها من الدول الغربية أستطيع أن أجزم بأن المستوى اللغوى لخريجى الجامعات المصرية من غير المتخصصين يوازى مستوى تلميذ فى بداية المرحلة الإعدادية هناك فى لغته الأم فهل يعكس هذا نبوغ تلاميذ العالم الغربى وتخلف طلاب العلم عندنا بالتأكيد لا فإن المستوى الذهنى متقارب بين الاثنين إنما المعضلة تكمن فى اللغة العربية التى ترقى تعقيداتها إلى مستوى اللوغاريتمات على عقول غير المتخصصين فعلينا بعيدا عن النفاق أن نعترف بأن طلبة المدارس يكرهون حصة اللغة العربية وينعون همها أكثر من أى مادة تعليمية أخرى فإلى متى نجعل أطفالنا وشبابنا يتجرعون عذاب القواعد المعقدة التى عفا عليها الزمن ولم تعد تواكب العصرص 12 هذا ما قاله الكاتب وأنا أزيد عليه أن الأغلبية الساحقة من الطلاب المتخصصين فى اللغة العربية وآدابها لا تعرف شيئا ذا قيمة عن أدب أمتهم أو لغتها بل لا يحسنون الكتابة دون أخطاء إملائية فادحة بل لا يعرف كثير منهم كيف يضبط النص بالفتح والكسر والضمإلخ مما دفع زميلا لنا ظريفا إلى القول بأن كل واحد من هؤلاء ا لطلاب هروبا من هم التعلم والتفكير يحمل مخلاة فى جيبه مملوءة بما شئت من الفتحات والكسرات والضمات والسكنات والشدات والتنوينات ثم إذا ما طولبوا بتشكيل نص من النصوص أخرجوا المخلاة ومدوا أيديهم فيها وكبشوا حفنة من محتوياتها ثم رشوها كيفما اتفق على كلمات النص فتقع حركات التشكيل هنا وهناك اعتباطا وأن هذا هو السبب فى أن بعضهم قد يضع مثلا على أول حرف فى الكلمة سكونا ثم يتبعه على الحرف الثانى بشدةوهكذا مما لا يعقل لأنه مستحيل لكن كيف يكون مستحيلا ونحن قوم بارعون فى صنع المعجزات مما لا قبل به للغربيين سادة العالم الآن فى ميادين العلم والثقافة والإبداع ألسنا نحن الذين دهنا الهواء دوكو ألسنا نحن الذين عبأنا الشمس فى زجاجات ألسنا نحن الذين صررنا الفيل فى المنديل هل يستطيع أحد أن يدلنى على قوم آخرين حققوا هذه الإنجازات أو نصفها أو ثلثها أوعشرها أو حتى واحدا على الألف أو على المليون منها إن كل ما فعله الغربيون مثلا أنهم اخترعوا القطارات والسيارات والغواصات والقنابل والصواريخ وسفن الفضاء والحاسوب والمشباك النت وما إلى هذا مما لا إعجاز فيه لأنه يخضع للقوانين التى يسير عليها الكون أما نحن فنأتى بالمستحيل الذى لا يستطيعه أحد سوانا من البشر إلا أننى ينبغى أن أضيف أن الأغلبية الساحقة أيضا من الطلاب فى أى تخصص لا يفترقون عن طلاب أقسام اللغة العربية فى الضعف العلمى فالشكوى عامة بين الأساتذة من أن الطلبة لا يهتمون بما يتلقون من علوم ودروس وأن كل همهم هو النجاح فى الامتحان والحصول على الشهادة من أى طريق ولهذا تراهم لا يبذلون الجهد المطلوب ولا يقرأون شيئا إلا فى الشاذ النادر وكنت اليوم فى زيارة لصديق مريض فى المستشفى ومررت فى طريق العودة ببائع للكتب القديمة أعرفه فتوقفت عنده لأشترى بعض ما أجدنى بحاجة إليه منها وأخذت أسأله كعادتى عن مدى إقبال طلاب الجامعة التى يقع جوسقه على الرصيف المواجه لها على شراء الكتب والقراءة فجاءت إجابته على ما توقعت من أنهم لا يكادون يقرأون شيئا اللهم إلا إذا كلفهم الدكتور ببحث فإنهم عندئذ يأتون فيسألونه عن الكتب التى يمكن أن يجدوا فيها ما ينقلونه فى هذا البحث أقول ينقلونه لأن البحث عندهم لا يعنى أكثر من نق ل بضع صفحات من هذا الكتاب أوذاك دون فهم نقلها نقلا تكثر فيه الأخطاء الإملائية ودون أية إضافة شخصية

‫Wael 5afaga - أنواع الموارد للصف الخامس الابتدائي | Facebook‬آل حمية
فلكيا

البراكين - موقع العلوم للصف الخامس

مذكرة دراسات اجتماعية للصف الخامس الابتدائي ترم أول 2020 دراسات الصف الخامس الدرس الأول : الموارد المائية * ما المقصود بالبيئة ؟ ===== • البيئة : هي كل ... ﻭﺩﺍ ﺍﻟﺰﻭﻝ ﺍﻟﺴﻌﻴﺪ ﻳﺼﺒﺢ ﺃﺑﻮ ﺍﻃﻔﺎﻻ اشراف حسن عبداللطيف امريكا تحذر الحكومة السودانية الجديدة قرأت فى صحيفة امريكية مستقلة يوم امس بأن الادارة الامريكية تتخوف من المصير المجهول لحكومة الدكتور عبدالله حمدوك ما لم تتخذ الحيطة و الحذر من جهاز الامن السابق الذى يعمل فى الظل بكل قوته و جبروته السابقة متغلغلا فى جميع الدوائر الحكومية مخترقا اجهزة الدولة الجديدة من خلال نافذين لا زالو يسيطرون على صنع القرار فى الوزارات و مؤسسات الدولة الحيوية المختلفة كما ذكرت الصحيفة ان اداء الحكومة الجديدة ضعيف الى درجة ان الوزراء اصبحوا لا يعرفون من اين يبدوا عملهم المنوط بهم تجاه القضايا الهامة و الضرورية بل تجدهم يركزون على الامور الانصرافية و التركيز على محاولة استجداء الحركات المعارضة و الركض وراءهم و هم يتمنعون و يجعلون المتاريس امام السلام الذى تدعو اليه حكومة حمدوك الانتقالية بدلا ان تلتفت الحكومة الى القضايا ذات الصلة بمعاش الناس و الامن الذى يهدد و جودها من قبل عناصر النظام السابق و الفوضى التى اصبحت سمة الواقع الحالى حيث ذكرت الصحيفة الامريكية بأنها تستغرب من عدد محامي المخلوع البشير البالغ عددهم اكثر من مئة محامى يدافعون عن الباطل فى قضايا هامشية لا تمت بصلة للجرائم التى ارتكبها البشير حيث نوهة الصحيفة بأن المكان الطبيعى للبشير و اعوانه من المجرمين المطلوبين للعدالة الدولية هى محكمة الحنايات الدولية فى لاهاى وليست المحاكم السودانية التى لا تفرق بين المجرم القاتل مع سبق الاصرار والترصد و المطالب بأسترداد بضعة دولارات سرقها كغيره من المحتالين الذين لا اخلاق لهم فى عرف الانسانية و القانون كما اردف الكاتب ماتيوس رينى فى صحيفة الغرب المتحد الامريكية قوله ان العالم الحر لا يهمه كثيرا بالامور ذات الصلة بالامور الدينية و العقائدية التى عادة ما تكون من هوى المتطرفين النشاز بقدر ما تهمنا المصالح المتبادلة و محاور الاستراتيجية الامنية العالمية التى تؤمن على الوضع فى السودان بأن تتخذ الحكومة المدنية الانتقالية الجديدة اسلوب الجدية فى مواجهة المخاطر التى قد تؤدى الى انهيارها وفشلها ثم زوالها لتترك البلاد فى مهب الريح تتقازفها اهواء دول الاقليم المشرئب لذلك المصير المأساوى للسودان الارض والشعب خلص الكاتب الى الحل الامثل الان للمعضلة السودانية 1 تسليم البشير و جماعته المطلوبين فورا الى محكمة الجنايات الدولية 2 القبض على كل رموز النظام السابق المتهمين بالفساد و تقديمهم لمحاكمات عادلة و تأميم شركاتهم و حل احزابهم و مصادرة مقراتها للصالح العام 3 تأميم الشركات الاجنبية العاملة فى تنقيب الذهب و الطاقة والبترول و مشاريع زراعة الاعلاف 4 تطهير الخدمة المدنية من فلول النظام السابق بأقالات جماعية من المراكز القيادية فى مؤسسات الدولة 5 التركيز على اعلام الدولة المدنية و محاربة الاعلام المضاد فى الصحف اليومية و التلفزيون والاذاعة 6 فتح ابواب التطوع و العمل الخيرى للسودانيين ذوى الكفاءة و المهارات العالية للعمل فى كل المجالات الهامة لملئ فراغ سدنة النظام البائد 7 الاستعانة بفقهاء القانون لردع كل من تسول له نفسه لزعزعة الامن و الاستقرار فى البلاد 8 ان تتحرك حكومة رئيس الوزراء و بسرعة بزيارة كل الولايات السودانية وذلك لتقليص عدد الولايات و دمج بعضها مع البعض لتقليل اوجه الصرف وتنصيب ولاة مدنين فيها 9 على الحكومة الجديدة التحالف مع الشعب و تجديد الثقة فيها بوضع برامج اسعافية سريعة يخفف من اعباء المعيشة لدى المواطن العادى 10 مناشدة كل القوى المدنية و العسكرية والامنية و الخدمية بالقبض و التبليغ الفورى على كل المتفلتين و المجرمين و المارقين عن القانون من عناصر النظام السابق وغيرهم و تقديمهم للعدالة 11 اغلاق جميع المنافذ البرية والبحرية و الجوية امام حركة الهروب الفردية والجماعية للكيزان و اي مجرم مطلوب للعدالة و لاسيما البضائع و المخدرات التى ارقت مضجع الامة 12 استخدام العلاقات الدولية و القانون الدولى لاسترداد الاموال السودانية المنهوبة و التى تقبع فى بنوك الدول الاجنبية بالخارج و ايضا التعامل الفورى مع البوليس الدولى الانتربول للقبض على الهاربين من العدالة واعادتهم للسودان لكى يواجهوا مصيرهم بالقانون 13 تصحيح و تجميل وجه السودان باخارج فى التغيير الشامل فى البعثات الدبلوماسية بالسفارات السودانية حول العالم و فتح افاق جديدة مع العالم مبنى على الصدق والشفافية و الثقة المتبادلة و المصالح الغير محدودة 14 تشجيع حركة الاستثمار بشروط مرنة و فوائد متوازنة مع المستثمر الاجنبى مع اعطاءه الضمان الكامل لسلامة امواله حاضرا و مستقبلا 15 مجانية التعليم والتركيز على الصحة و صحة البيئة و الطرق والجسور و عوامل الطاقة و المياه الصالحة للشرب 16 التركيز على الزراعة بكل اشكالها وانواعها و رعاية الثروة الحيوانية التى تمثل مصدر مهم للعمله الاجنبية و للمواطن فى الداخل 17 الاستثمار فى الانسان بتعليمه و تدريبه و توجيهه التوجيه الامثل لدفع عجلة الانتاج و التنمية المستدامة للدولة 18 بث الروح الوطنية و الوحدة المجتمعية بين افراد الشعب السوداني عبر برامج هادفة لرفع معنوياته و لكى يشعر بأنه عنصر يستحق الحياة والبناء والتعمير على نهج العالم المتقدم 19 عدم رهن القرار الوطنى و مصير البلاد والعباد لاي جهة او دولة او كيان مهما استدعى لامر لذلك 20 الحزم و الاستقامة و العدل ثم العدل بين افراد المجتمع السودانى انه مفتاح النجاح و التقدم الى الامام بخطى ثابته على الحكومة السودانية تطبيق ما تقدم ذكره ان ارادت الثبات على ارض صلبة والاستقرار بحيث تكون رقما له الف حساب بين منظومة دول العالم اليوم

شرح درس التجارة الالكترونية - موقع المناهج التعليمية العمانية موضوع: أنواع الموارد - دراسات اجتماعية - للصف الخامس الإبتدائي الثلاثاء نوفمبر 19, 2013 9:53 am قال معنى الآيات لما نزل قول الله تعالى من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له البقرة245 ودخل أبو بكر الصديق رضي الله عنه بيت المدراس واليهود به وهم يستمعون لأكبر علمائهم وأجل أحبارهم فنحاص فدعاه أبو بكر إلى الإسلام فقال فنحاص إن ربا يستقرض نحن أغنى منه أي نحن أغنى منه فكيف نؤمن به قال أينهانا صاحبك عن الربا ويقبله أينهانا صاحبك محمد عن الربا ويقبله في قوله من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له أضعافا كثيرة البقرة245 فغضب أبو بكر رضي الله عنه وضرب اليهودي فجاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فشكا أبا بكر فسأل الرسول أبا بكر قائلا وما حملك على ما صنعت فقال إنه قال إن الله فقير ونحن أغنياء فأنكر اليهودي قال ما قلت فأنزل الله تعالى لقد سمع الله قول الذين قالوا إن الله فقير ونحن أغنياء سنكتب ما قالوا وقتلهم الأنبياء بغير حق آل عمران181 أي نكتبه أيضا ونقول ذوقوا عذاب الحريق آل عمران181 وقولنا ذلك بسبب ما قدمته أيديكم من الشر والفساد وأن الله ليس بظلام للعبيد آل عمران182 فلم يكن جزاؤكم مجافيا للعدل ولا مباعدا له أبدا لتنزه الرب تبارك وتعالى عن الظلم لعباده قال هذا ما تضمنته الآية الأولى لقد سمع الله قول الذين قالوا إن الله فقير ونحن أغنياء سنكتب ما قالوا وقتلهم الأنبياء بغير حق ونقول ذوقوا عذاب الحريق آل عمران181والآية الثانية ذلك بما قدمت أيديكم وأن الله ليس بظلام للعبيد آل عمران182 الآية الثالثة وهي قوله تعالى الذين قالوا إن الله عهد إلينا آل عمران183 بماذا ألا نؤمن لرسول حتى يأتينا بقربان تأكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم إن كنتم صادقين آل عمران183 فقد تضمنت دعوى يهودية كاذبة باطلة لا صحة لها البتة والرد عليها فالدعوى هي قولهم إن الله قد أمرنا موصيا لنا أن لا نؤمن لرسول فنصدقه ونتابعه على ما جاء به حتى يأتينا بقربان تأكله النار الذي قلته في يوشع بن نون كان مما فرض الله على بني إسرائيل أن الغنائم لا يقتسمونها كما نقتسمها نحن أحلت لنا الغنائم ولم تحل لنبي قبل نبينا وأمته فقد كانوا يجمعون الغنائم أكوام من الثياب أو من الفضة فتأتي نار من السماء فتحرقهاأما كونهم عهد الله إليهم في التوراة وفي غيره أن لا يؤمنوا لرسول حتى يأتي بقربان تأكله النار فهي كذبة من كذبهم ولا كان هذا قال والرد عليها فالدعوى هي قولهم أن الله قد أمرنا موصيا لنا أن لا نؤمن لرسول فنصدقه ونتابعه على ما جاء به حتى يأتينا بقربان تأكله النار يريدون صدقة من حيوان أو غيره توضع أمامهم فتنزل عليها نار من السماء فتحرقها فذلك آية نبوته وأنت يا محمد ما أتيتنا بذلك فلا نؤمن بك ولا نتابعك على دينك وأما الرد فهو قول الله تعالى لرسوله صلى الله عليه وسلم قل يا رسولنا قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات آل عمران183 وهي المعجزات وبالذي قلتم آل عمران183 وهو قربان تأكله النار فلم قتلتموهم آل عمران183 إذ قتلوا زكريا ويحيى وحاولوا قتل عيسى إن كنتم صادقين آل عمران183 بدعواكم وأما الآية الرابعة فإنها تحمل العزاء لرسولنا صلى الله عليه وسلم إذ يقول له ربه تعالى فإن كذبوك آل عمران184 فلم يؤمنوا بك فلا تحزن ولا تأسى لأنك لست وحدك الذي كذبت فقد كذبت رسل كثر كرام جاءا أقوامهم بالبينات أي بالمعجزات وبالزبر والكتاب المنير كالتوراة والإنجيل وصحف إبراهيم وكذبتهم أممهم كما كذبك هؤلاء اليهود والمشركين معهم فاصبر ولا تحزن ولهذا صبر صلى الله عليه وسلم ثلاثة وعشرين سنة فقد قال لا تفضلوني على يونس ويونس ذو النون كم صبر كم عام تركهم وخرج من بلادهم ما استطاع وعوتب ورد إليهم فنبينا صلى الله عليه وسلم صبر ثلاثة وعشرين سنة وهو يعاني ويكابد لكن الله معه يصبره ويسليه ويحمله على ذلك الآن عرفنا معنى الآيات قال تعالى لقد سمع الله قول الذين قالوا إن الله فقير ونحن أغنياء آل عمران181 قالها فنحاص لـأبي بكر قال ما نؤمن برب يحتاج إلينا وهو فقير ونحن أغنياء نظرا إلى قول الله تعالى من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له البقرة245 لأن الرسول كان يعلن عن جمع المال للجهاد وهم أشحاء وبخلاء ما يريدون قالوا ربنا فقير ونحن أغنياء كيف نؤمن به قال تعالى وقتلهم الأنبياء بغير حق ونقول ذوقوا عذاب الحريق ذلك بما قدمت أيديكم وأن الله ليس بظلام للعبيد الذين قالوا إن الله عهد إلينا ألا نؤمن لرسول حتى يأتينا بقربان آل عمران181183 والله كذبة كذبوها تأكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم إن كنتم صادقين فإن كذبوك فقد كذب رسل من قبلك جاءوا بالبينات والزبر والكتاب المنير آل عمران183184

‫Wael 5afaga - دراسات للصف الخامس الابتدائي | أنواع ... ‫االجتماعية‬ ‫الدراسات ... كراسة المراجعة النهائية فى الدراسات الإجتماعية للصف الخامس ... ‬ ‫األزهرية‬‫الكمال‬‫معاهد‬ ‫األولى‬ ‫الوحدة‬ ‫األول‬ ‫الدرس‬ ‫الموارد ... ثالثا ومن نصائح مولانا واعتصموا بحبل الله جميعا آل عمران103 وحبل الله هنا هو القرآن الكريم السنة الإسلام الدين الإسلامي فهذه كلها جاءتنا منه وتدلت علينا فمن استعصم بها وشدد لا يخشى السقوط أبدا ولا يهوي في عذاب النار ثم قال ولا تفرقوا آل عمران103 وما تقولون في التفرقة حرام أو حلالوقد عرف العدو خطر الفرقة والتفرق فقال والله لأفرقنهم حتى يصبحوا أهلا لأن نسوقهم كالأغنام والأبقار وفعلا فرقونا وبدءوا بالقريب ثم البعيد وفي العصر الحاضر هناك نيف وأربعون دولةآلله أمركم بهذاإذا لم تعصون الله عز وجل وتفرقون دولتكم وتمزقونها فالدولة ذات ألف مليون التي ترهب الإنس والجن إذا كبروا كبر الكون معهم لكنهم تمزقوا إلى نيف وأربعين دولة حتى أصبحوا أذلة مهانين مدانين لا يستطيعون أن يقولوا كلمة في الدنيافتفرقنا ليس بالقوة وإنما ملئونا بالوطنيات والجنسياتأتدري ما وطنك يا عبد الله الأرض كلها لك يا عبد اللهوكلمة وطن أي وطن هذا حتى قالوا قال الرسول يكذبون عليه حب الوطن من الإيمان وهل حب الطين والتراب من الإيمان أعوذ باللهفالمسلمون دارهم واحدة نعم يوجدون في أقاليم متعددة ولكن أمرهم واحد فإذا قال إمام المسلمين الله أكبر رددوها وإذا قال الجهاد في سيبل الله رفعوا أصواتهم حي على الجهاد لكننا تفرقنا حتى نذل ونهون كما هو الواقعوفرقونا بالمذاهب الزيدية الأباضية الرافضية الـ الـ آلله أمر بهذا ألسنا أتباع النبي صلى الله عليه وسلم أما نحن الذين أسلموا قلوبهم ووجوههم لله فنور الله بأيديهم كتابه وهدي نبيه ومن أراد أن يفرقنا أو يمزق شملنا فنلعنه ونبعده من ساحتنا وتبقى أمتنا أمة واحدةوفرقونا طرقا فهذا قادري رحماني عيساوي عيدروسي إدريسي لا إله إلا اللهوفي القرية الواحدة تجد غناء وقصائد وأناشيد وشاي وأكلات وهؤلاء أصحاب سيدي أحمد وفي طرف القرية الأخرى كذلك أناشيد وقصائد وترنمات وأكل وشرب وهؤلاء قادريون وهؤلاء كذا فلا إله إلا الله وهذا في القرية الواحدةومن أراد أن تتجلى له الحقيقة فقد أخبرنا العالمون أن مصر عاصمة العالم العربي بها سبعون طريقةإذا فمن مزقنا من فرقنا آلله أذن في هذا أما قال ولا تفرقوا آل عمران103 فعصينا وأصابنا ذنبنا ويكفي في ذلك فقرنا وذلنا وخلافنا وبلايانا ورزايانا والعياذ بالله لأننا ما اعتصمنا بحبل الله ولا تآخينا وتواددنا وتحاببنا وأصبح منهجنا واحد فهذا زيدي وهذا أباضي وهذا كذا وهذا كذا والأصل هذا مؤمن مسلم وقال الله وقال رسولهوقد مضت فترة تكون أنت جالس في درس فيأتي آخر يجلس ويأتيه قريبه وصديقه ويقول له قم قم لا تسمع هذا وهابي يفسد عليك قلبك فيأخذونه من حلقتنا وأي مرض أعظم من هذاوالمدرس يقول قال الله وقال رسوله وهو يقول ما قال شيخنا فلان ولا فلان وفلان قم لا تسمعوكان عندنا طالب يمني جاء يشتغل حدادا يصلح الدوافير وحضر عندنا الدرس قال أوصاني أبي وأمي يا فلان لا تجلس في حلق الدروس في المسجد النبوي لأنهم وهابيون يفسدون عليك دينك ويحلف لي بالله يقول وكنت أمر بالحلقة داخل المسجد ولا أراك إلا شيطانا على الكرسي لكن أراد الله إنقاذ هذا المؤمن فجاء به إخوانه من اليمنيين وقالوا أنت ما لك هذا ليس وهابيا هذا شيخ جزائري وكيف تقول وهابي أنت واهم فقط واسأل الناس فهدأت نفسه وسكن روعه وأخذ يجلس ويجلس والحمد لله حتى عرف الطريق ودرس وتخرج من الجامعة وهو الآن داعية إلى الله وهذا مثال فقطإذا فرقنا بأيدي وأصابع أعدائناوكلمة وهابية الأصل فيها اليهود والنصارى حتى لا ترى أمة الإسلام هذه الدولة وقد أنشأها الله تحمل راية لا إله إلا الله محمدا رسول الله فصرفوا قلوب العرب والمسلمين عنها حتى لا يقتدوا بها أو يأتسوافلما استقللنا في الشرق والغرب قالوا لا ترفع راية لا إله إلا الله محمد رسول الله حتى لا ننتسب إلى القرآن والسنة لأن كلمة لا إله إلا الله معناها لا يعبد إلا الله فلا عبد القادر ولا عيدروس وكلمة محمد رسول الله معناها لا يتابع إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم بل قال الله وقال رسولهإذا ولا تفرقوا آل عمران103 فتفرقنا يا ربنا بدون قدرة منا ولا طاقة فسامحنا فهيا اجتمعوا قد سامحناكم وبدأنا يا ربنا ولك الحمدويدل على هذا أنه قبل خمسين سنة أو خمسة وأربعين سنة لو يؤلف حنبلي كتابا في الفقه الحنبلي وهو حق أو مالكي أو شافعي أو حنفي فكل من يرى الكتاب يقول هذا ليس في مذهبنا فلا يقرأ أبدا مع أن المذاهب الأربعة والله إنهم على الحق وعلى نهج رسول الله صلى الله عليه وسلم وإنما وقع خلاف في الفهم فقط للكتاب والسنة وما مزق هذا الفهم أمة الإسلام أبدا ومع هذا من يقرأ الكتاب يقول هذا الكتاب شافعي وأنا مالكيوالآن ومنذ أربعة أو خمسة وأربعين سنة أصبح المسلمون الواعون صغارا وكبارا المهم عندهم قال الله وقال رسوله سواء جاء من طريق أحمد أو أبي حنيفة أو من غيرهماويدل لهذا كتاب منهاج المسلم الذي ندرسه وهو الآن يقرأ في العالم الإسلامي حتى عند النساء لأنه أولا في المقدمة قلت لهم والله ما خرجنا عن المذاهب الأربعة قيد شعرةثانيا كل مسائله قال الله وقال رسوله والآن يقرأ بسهولة فجمع الله قلوب المؤمنين عليه وهناك انفراج لأن السياسة هبطت ولو كان الحكام كما كانوا والله ليؤدبونك ويسجنونك كيف تقرأ هذا الكتاب على غير مذهبنا ومرة في المغرب أصدر الحاكم قرارا أن من يقبض يديه في الصلاة يقبضون عليهوقد ألف أبو بكر خرقير رسالة يبين فيها التوحيد من الشرك في التوسل فقط في الحق والباطل فسجنه الملك وسجن معه ولده في مكة ومات ولده في السجن وبقي الشيخ في السجن حتى دخل عبد العزيز وحكم وأطلق سراحه وكل ذلك من أجل رسالة في التوحيدفالذي صرف العالم الإسلامي أن الحكام هبطوا فقد كانوا يسمعون كلام علمائهم هذا المذهب خامسي فلا نقبل وانفرجت والحمد لله والله نسأل أن تستمر وتدوم هذه

0+

ديس 14

0k

بوغدير

0

1192005م

0k

671811

0+

مع اخ

0

أشهـ

ÝæÒíÉ

حب ضحك

بحث عن الموارد الطبيعية والبشرية للصف الخامس الابتدائى

فهل أنت أنت

الوحده الاولي| انواع الموارد | الدرس التمهيدي| تيرم1 - وح1 ...

مرا رو و

دراسات الصف الخامس الابتدائى - انواع الموارد - YouTube

من مقولاته

الصف الخامس - Page 3 of 10 - موقع المناهج الاماراتية

إسألي

تلخيص وشرح أنواع النبات الطبيعي لمادة الدرسات الاجتماعية ...

411085422

شرح منهج الدراسات للصف الخامس الابتدائى الترم الاول 2021 ...

54 74 90 2006

بزعم 3

15
فتبصر

9/16/2016

20
ماضية

5/27/2019

الطفيف

لولوا

وليبيا ولازم
الصمت العربي جريمة
ينحر الناس كل يوم
ما اجمل الاخاء
طلال زين اذا خلصت شغلي
المعلم - الصف الخامس الابتدائى
Pdf