اخي صلاح

اغنية الليلادى معاد اخر ليلة بعاد رالدا نغم

اغنية الليلادى معاد اخر ليلة بعاد رالدا نغم أنا امرأة جاوزت الثلاثين بقليل متوسطة التعليم لي ستة أخوة وخمس أخوات كلهم خريجو جامعات ما عداي أنا التي عشت الحياة ببؤس وشقاء منذ تركت دراستي وأنا طفلة وعشت مع أخي الطبيب وربيت أطفاله وكنت لهم جميعا الأخت والأم والأب والخادمة أحببت أحد أبناء بلدي وتزوجته بموافقة الأهل ولكن مع مرور الأيام أكتشفت أن حبه لي كان قد ولي وذهب وتخلي عني طلقني وتركني للعذاب والألم ومن خلال الأيام التي عشتها بحرمان من كل شيء أحببت مرة أخرى ولكن الأهل لم يقتنعوا بمن أحببت رغم أنه ذو مركز جيد وحاولت الهروب من نفسي وتركت أهلي وبلدي وسافرت للعمل رغم أن المرتب قليل لكي لا أمد يدي لأهلي وعدت في إجازتي والتقيت بالذي أحببته وفي لحظة ضعف نسيت نفسي وضميري نسيت حتي أهلي ومعتقداتي وعدت من جديد لعملي ومضي على شهران اكتشفت أني حامل وحاولت المستحيل لكي أجهض نفسي دون جدوى فادعيت أنني عدت لزوجي لم يكن بيدي أي شي وأكملت التسعة أشهر وعدت لبلدي ومن خوفي لم أذهب لأهلي والتجأت لعائلة كريمة وولدت عندهم وتركت البنت التي ولدتها يربونها وعندما عدت لأهلي أخبرت الذي أحببته بكل شيء فرفض حتى سماع ما أقول فهمت على وجهي من جديد للعمل لكي أعيل ابنتي التي رفض والدها أن يعترف بها وأنا اليوم أصبحت أخاف أن يعلم بها أهلي بعد أن أصبح عمرها سنتين ونصف السنة فلا أستطيع الظهور معها وعندما أذهب لأراها تتعلق بي مما يزيد عذابي وهي كل حياتي ووجودي وعندما أفكر بها يتقطع قلبي وتتعثر أنفاسي فكيف ستعيش ابنتي في المستقبل دون أب يعطيها اسمه أنا أعلم جيدا أني أخطأت وكان خطأي فادحا ولكن ماذا أفعل لابنتي لقد عجزت عن كل شيء لم أعد فى رأسى ما يمكن أن أطرحه فى هذا اللقاء ولا خطر لى أن لدى شيئا أقوله فالهدف الذى أضاء داخلى عندما تلقيت الدعوة هو تأمل هذا الرجل واختبار إحساسى بظاهرته التى وصفتها منذ ظهوره فى حياتنا السياسية بأنها شجاعة الوداعة فالرجل الهادئ الذى يتلعثم قليلا ولا يكاد صوته يرتفع إنما يشع بجسارة لا يتمتع بها مشاهير الرفض الحنجورى وهو برغم هدوئه وصوته الخفيض لم يعبأ منذ اللحظة الأولى بالمحاذير التى يناور حولها كثيرون من نجوم المعارضة بل طرح بطمأنينة قلب سليم ما كان كفيلا بتعريضه للاغتيال أو السجن أو التضييق أو تلفيق الفضائح الكاذبة وقد بدأوا معه من آخر هذه القائمة لعله ينكسر أو يرتدع لكنه واصل بطمأنينته وهدوئه السير فى طريق رفضه لنظام حسنى مبارك بادئا من رأس هرم الاستبداد والفساد وقدم رؤية مركزة لمصر ديمقراطية وعادلة ومستنيرة ومتحضرة صحيح أنه لم يكن مناضلا ميدانيا وصحيح أنه لم يرابط طويلا على الأرض التى يطمح لتغيير صورتها إلى الأجمل لكنه لم يتراجع لحظة فى طرحه قدم رؤى عملية للتغيير بدت رومانسية وغير ذات جدوى كجمع مليون توقيع على المبادئ السبعة للجمعية الوطنية للتغيير وبشر بأن نزول مليون مصرى إلى الشارع كفيل بإسقاط النظام وبدا ذلك للكثيرين حينها وأنا منهم محض نضال نخبوى بعبق أوروبى لكن الواقع الذى تجلى فى انتفاضة الشباب التى تحولت إلى ثورة شعبية جامعة جاء تصديقا لصفاء رؤية الرجل الهادئ المطمئن والتى التقطت صدقها خيرة القلوب الكبيرة كما القلوب الغضة السليمة لأنقى رجال وشباب مصر على اختلاف أطيافهم فرسمت البرادعى أملا وغنت أصوات فتية باسمه عنوانا للتغيير

وأحاطـوا بـه فكـان نذيــراباقتحـام الرجال وقع الخيـول

Amr Diab We Malo عمرو دياب - وماله - YouTube تنير بكسرتين وتشديد النون وياء ساكنة والسين مهملة جزيرة في بحر مصر قريبة من البر ما بين الفرما ودمياط والفرما في شرقيها قال المنجمون طولها أربع وخمسون درجة وعرضها إحدى وثلاثون درجة وثلث في الإقليم الثالث قال الحسين بن محمد المهلبي أما تنيس فالحال فيها كالحال في دمياط إلا أنها أجل وأوسط وبها تعمل الثياب الملونة والفرش البوقلمون وبحيرتها التي هي عليها مقدار إقلاع يوم في عرض نصف يوم ويكون ماؤها أكثر السنة ملحا لدخول ماء بحر الروم إليه عند هبوب ريح الشمال فإذا انصرف نيل مصر في دخول الشتاء وكثر هبوب الريح الغربية حلت البحيرة وحلا سيف البحر الملح مقدار بريدين حتى يجاوز مدينة الفرما فحينئذ يخزنون الماء في جباب لهم ويعدونه لسنتهم ومن حذق نواتي البحر في هذه البحيرة إنهم يقلعون بريح واحدة يريدون القلوع بها حتى يذهبوا في جهتين مختلفتين فيلقى المركب المركب مختلف السير في مثل لحظ الطرف بريح واحدة قال وليس بتنيس هوام مؤذية لأن أرضها سبخة شديدة الملوحة وقرأت في بعض التواريخ في أخبار تنيس قيل فيه إن مور تنيس ابتدىء ببنائه في شهر ربيع الأول سنة 230 وكان والي مصر يومئذ عيسى بن منصور بن عيسى الخراساني المعروف بالرافعي من قبل ايتاخ التركي في أيام الواثق بن المعتصم وفرغ منه في سنة 239 في ولاية عنبسة بن إسحاق بن شمر الضبي الهروي في أيام المتوكل كان بينهما عدة من الولاة في هذه المدة بطالع الحوت اثنتا عشرة درجة في أول حد الزهرة وشرفها وهو الحد الأصغر وصاحب الطالع المشتري وهو في بيته وطبيعته وهو السعد الأعظم في أول الإقليم الرابع الأوسط الشريف وأنه لم يملكها من لسانه أعجمي لأن الزهرة دليلة العرب وبها مع المشتري قامت شريعة الإسلام فاقتضى حكم طالعها أن لا تخرج من حكم اللسان العربي وحكي عن يوسف بن صبيح أنه رأى بها خمسمائة صاحب محبرة يكتبون الحديث وأنه دعاهم سرا إلى بعض جزائرها وعمل لهم طعاما يكفيهم فتسامع به الناس فجاءه من العالم ما لا يحصى كثرة لأن ذلك الطعام كفى الجماعة كلهم وفضل منه حتى فرقه بركة من الله الكريم حلت فيه بفضائل الحديث الشريف وقيل إن الأوزاعي رأى بشر بن مالك يلتبط في المعيشة فقال أراك تطلب الرزق ألا أدلك على أم متعيش قال وما أم متعيش قال تنيس ما لزمها أقطع اليدين إلا ربته قال بشر فلزمتها فكسبت فيها أربعة آلاف وقيل إن المسيح عليه السلام عبر بها في سياحته فرأى أرضا سبخة مالحة قفرة والماء الملح محيط بها فدعا لأهلها بإدرار الرزق عليهم قال وسميت تنيس بإسم تنير بنت دلوكة الملكة وهي العجوز صاحبة حائط العجوز بمصر فإنها أول من بنى بتنيس وسمتها باسمها وكانت ذات حدائق وبساتين وأجرت النيل إليها ولم يكن هناك بحر فلما ملك دركون بن ملوطس وزمطرة من أولاد العجوز دلوكة فخافا من الروم فشقا من بحر الظلمات خليجا يكون حاجزا بين مصر والروم فامتد وطغى وأخرب كثيرا من البلاد العامرة والأقاليم المشهورة فكان فيما أتى عليها أجنة تنيس وبساتينها وقراها ومزارعها ولما فتحت مصر في سنة عشرين من الهجرة كانت تنيس حينئذ خصاصا من قصب وكان بها الروم وقاتلوا أصحاب عمرو وقتل بها جماعة من المسلمين وقبورهم معروفة بقبور الشهداء عند الرمل فوق مسجد غازي وجانب أكوام وكانت الوقعة عند قبة أبي جعفر بن زيد وهي الآن تعرف بقبة الفتح وكانت تنيس تعرف بذات الأخصاص إلى صدر من أيام بني أمية ثم إن أهلها بنوا قصورا ولم تزل كذلك إلى صدر من أيام بني العباس فبنى سورها كما ذكرنا ودخلها أحمد بن طولون في سنة 269 فبنى بها عدة صهاريج وحوانيت في السوق كثيرة وتعرف بصهاريج الأمير وأما صفتها فهي جزيرة في وسط بحيرة مفردة عن البحر الأعظم يحيط بهذه البحيرة البحر من كل جهة وبينها وبين البحر الأعظم بر اخر مستطيل وهي جزيرة بين البحرين وأول هذا البر قرب الفرما والطينة وهناك فوهة يدخل منها ماء البحر الأعظم إلى بحيرة تنيس في موضع يقال له القرباج فيه مراكب تعبر من بر الفرما إلى البر المستطيل الذي ذكرنا أنه يحول بين البحر الأعظم وبحيرة تنيس يسار في ذلك البر نحو ثلاثة أيام إلى قرب دمياط وهناك أيضا فوهة أخرى تأخذ من البحر الأعظم إلى بحيرة تنيس وبالقرب من كان مصطفى أمين من أوائل الأشخاص الذين توقعوا علانية حدوث النكسة لكن جمهوره في هذه اللحظة لم يكن سوى مأمور السجن الذي يقضي فيه أمين عقوبة الحبس في تهمة التخابر مع جهات أجنبية استدعاه المأمور من زنزانته وطلب منه التوقيع على ورقة مرسلة من رئاسة الجمهورية مكتوب فيها أقر أنا الموقع أدناه فلان بالتنازل عن شقتي رقم 62 في 8 شارع صلاح الدين بالزمالك بكل ما فيها من أثاث كان الأمر مستفزا فكتب أمين على الورقة بخط يده أرفض أن أتنازل عن شقتي وأنا في دهشة أن أقرأ في الصحف أن الجيش المصري يحشد للاستيلاء على إسرائيل بينما أجد أحد كبار ضباط الجيش المصري يحشد للاستيلاء على شقتي وقع الورقة وأعادها إلى المأمور مع تلميحات عن هزيمة متوقعة وقريبة تعامل معه المأمور باعتباره شخصا فقد عقله بسبب السجن وأنه يتحدث عن الهزيمة بينما كل شبر في البلد يتحدث عن انتصار قادم وأمر بعزل أمين عن بقية المساجين حتى لا تنتشر العدوى وعندما وقعت النكسة استدعاه المأمور وسأله كيف عرفت فقال أمين واحد زائد واحد يساوي اثنين ونحن لم نكن نعد جيشا ليحارب ولكن كنا نعد جيشا ليحافظ على النظام الضباط الذين أرسلناهم في بعثات إلى الكليات الحربية في روسيا وأمريكا ويوغسلافيا عادوا ليتم تعيينهم رؤساء مجالس إدارات شركات الصابون والسردين وتعمير الصحاري المحاربون في المكاتب فمن سيحارب غير المدنيين ملاحظة أمين السابقة رد عليها الكاتب الكبير محمود السعدني قائلا كان هناك ضباط أصحاب رغبات شخصية وأطماع في السلطة وكانوا عبئا على الثورة واستطاع عبد الناصر بذكاء عظيم أن ينقل هؤلاء الضباط خارج الجيش وأسند إليهم مناصب مدنية لكي يظلوا بعيدا عن القوات المسلحة حماية لها لكن ما لم يعلق عليه السعدني ـ حسب علمي ـ واقعة كانت قبل النكسة بقليل ـ رواها مصطفى أمين أيضا ـ حدثت عندما ظهرت أخبار عن اجتماع طويل عقده بعض القادة ولم يكن الاجتماع له علاقة بالحرب وإنما عقد برئاسة المشير عامر بصفته رئيس اتحاد كرة القدم والفريق مرتجي باعتباره رئيس النادي الأهلي والفريق صدقي محمود باعتباره رئيس نادي الطيران والاجتماع كان لمناقشة انتقال اللاعب لمعي من نادي المنصورة إلى النادي الأهلي

اغنية الليلادى معاد اخر ليلة بعاد رالدا نغم الخميس القادم سيشهد مسرح الجزيرة تظاهرة كبيرة لابداع طلاب التعليم العالي بجامعات السودان المختلفة تعرض فيها الفقرات الفائزة و توزع الجوائز علي الفائزين برفقة الاخ نزار حسن عضو والاخ شيكو كانت الزيارة الكريمة للاخ الاستاذ عبد الحليم سر الختم إبن المدينة ومخزن إبداعها فلاقت الزيارة صدي طيب عنده وكانت مقدمة لدعوته والجلوس معه و التحلق حوله ما دري المجتمع المدناوي ولاسمع عن إضراب الاطباء المطلبي ما أستفادت المدينة من زيارة المسؤل الكبير أمس إلا في أغلاق الشوارع الرئيسية وتعطيل حركة المرور إندهشت بصورة كبيرة جدا عندما وجدت أن كيلو السمك في سوق الاسماك بأم سويقو بمبلغ 35 جنيه بالتمام و الكمال و لعمري فهو أعلي سعر للاسماك في العالم أجمع تدنت صحة البيئة في ساحة سوق السمك و المطعم الشهير بأم سويقو وإزداد المكان فقرا و قبحا و أوساخا نعتقد أن السلطات الصحية لم تقوم بزيارته أو قد تكون زارته وزاقوا فيه حلاوة الاسماك برغم أن برج الجزيرة يعتبر من المعالم البارزة التي تمثل المدينة إلا أن إدارته لم تراعي تجميل مداخلة و تركت لتكون موقفا للركشات تجلب القبح للمدينة ما أن تجلس في حضرة السيد مدير إدارة المغتربين حتي تشعر بأنك أمام رجلا يدير موقعة بشفافية و يسهر علي راحة المغتربين جدا كما أنه يحب هذه المدينة و يعمل جاهدا لتطويرها هل سينصلح حال تلفزيون الجزيرة ويطلع بدوره الهام وهل يقوم العاملين عليه بتطوير وإعادة تدريب كوادره و تجديد مواعينه و بالمناسبة هل وصلت هدية أبناء ودمدني بأبوظبي له إلي الان مجهول الهوية ذلك السور من السلك الشائك المضروب علي الارض الفضاء غرب حي الشرطة و أمام الكلية الاعدادية حسب ما كان مخطط له أن يكون حي الموظفين المرحوم نموذج للاحياء السكنية تجتمع فيه الشقق السكنية و المناطق التجارية و المدارس و رياض الاطفال و العيادات الطبية لينقل تجربة دبي للمدينة و لكن حلم الجعان عيش أصبحت المدينة علي أذمة حادة في المواد البترولية مما جعل الصفوف أمام محطات الخدمة تظهر مرة أخري هل رجع الجماعة عن رأيهم و عملوها انا شاب عندي ٢١ سنة ومرتبط ببنت ٢٣ سنة انا وهي بنحب بعض او على الاقل كنا بنحب بعض انا والبنت دي في نفس الجامعة ارتبطنا ببعض سنة وكام شهر بس كل شوية يحصل ما بينا مشاكل كتير سابتني فترة وبعد كده رجعنا لبعض بس كانت حاسة بجفا ومكانتش متاكدة من مشاعرها وبعد كده هي رجعت كلمتني بعد فترة وقالتلي انها بتحبني قعدنا رجعتلها عشان بحبها بس كنت حاسس بجفا وان طاقتي خلصت معاها بس رجعتلها وخلاص بس اتفقنا ان احنا نبقا كويسين وتستحملني واستحملها ونعدي لبعض وكنا كويسين فجأه لقيتها متغيرة معايا هي قالتلي انها مشاكل عندها في البيت والدراسة وكنت بقدر الامكان بحاول اساعدها في الظروف دي سواء ماديا او معنويا لما كنت بقولها ان شاء الله هتعدي وانا جنبك ومعاكي كانت بتبقا شايفاها حاجة زي معلش كده ومكانتش متقبله مني اي حاجة بلقيها قالتلي انت مبتطلعنيش من اي حاجة واني مبحاولش اساعدها بالعكس بذود عليها وبضايقها في اي حاجة واليومين دول حرفيا كانو كلهم شوية محايلة وشوية خناق على كلامها وعلى اني كل شوية عاوز اعرف مالها او ايه الي حصل عندها خلاها كده حرفيا متغيرة كتير معرفش من الظروف الي عندها ولا هي اصلا مش عاوزه تكمل في حسيت انها بتتلكك فسألتها انتي عاوزه تكملي ولا لا وردت قالت لا مش عاوزه اكمل انت مش بتفهمني ومش هتفهمني معرفش هرجعلك ولا حاولت اني الم الموضوع عشان بحبها وقولتلها انها تحاول تننسى كل ده ونرجع كويسين تاني ونتفاهم بس مقبلتش ده وعملت بلوك كلمتها في الجامعة بالراحة وفهمتها وخرجنا واتصالحنا بس اتخانقت معايا في نفس اليوم عشان واحدة زميلتي عاوزة صارحتني انها معجبة بيا وانا رافض فهي لقيتها قفلت تليفونها شوية وقالتلي ان فيه حد زميلها معجب بيها وبيحاول يكلمها واتكلمت معاها بالراحة قالتلي نقفل ونتكلم تاني كنت بحاول اكلمها مبتردش كلمتها من رقم غريب لما سمعت صوتي قالت مش فاضية وطرقيتها بقت من وحش لاوحش انا دلوقت متكلمتش تاني معاها ولا اتصلت بيها بقالي يومين بس انا ديما حاسس بضيق صدر وقلبي واجعني اوي عليها لاني بحبها جدا بس دلوقت مش عارف اتصرف ازاي انا حاولت اشرحلك الي اقدر عليه وعاوزك تقولي اعمل ايه وكمان مقلش من كرامتي قدامها

أي نصف
1472010

حساسیت

  1. سراها نقاط 41413 الدرس
    اغنية رالدا - الليلة دى معاد • البوم منوعات 2017 • اغانى ...
    1. بأسرع 3 م حنانك تحميل
      اغنية الليلادى معاد اخر ليلة بعاد رالدا نغم ينحدر إلى الأسفل ينشد قليلا عند طاحونة العجيلي المائية ثم ينعطف يسارا في شارع ضيق يضعه أمام ضريح سيدي بودربالة ينشد أمامه قليلا أيضا ثم يأخذ اتجاه اليمين مع زنقة سيدي بومنصور الورانية ينحدر منها منشدا متلقيا رشاشات الماء من ربات البيوت تفاؤلا بهطول المطر ينتهي من الشارع فيتجول في مقبرة الصحابة مارا من أمام أضرحة زهير وعبد الله ويتوقف طويلا أمام قبر القاضي أبي منصور المسمى باسمه الحي هذا الصحابي لا يحلف به أي درناوي حانثا أبدا حتى وهو في حالة سكر فله مكانة عظيمة في القلوب يخرجون من ناحية الصحابة ويتوجه الموكب ناشدا بأشد حماس من ذي قبل يقوده عبد السلام العجيلي الصغير بصوته الرخيم صاعدا إلى أعلى مع زنقة بومنصور القدامية نساء هذه الزنقة تدلق عليهم ماء مخلوطا بماء الورد من مراشش عطرية يستخدمها الشيوخ في الحضاري يستمر الموكب حتى يعود إلى الزاوية ليجد الأطفال أطباق الحلوى والكعك في انتظارهم تقدمها لهم الراهبة إسبيرانسا لقد ولد مولود جديد للتو في حي بومنصور إسبيرانسا هذه قابلة وراهبة إيطالية اتخذت درنة وطنا لها أشرفت على ولادة اغلب أطفال درنة كل درناوي يقول أمي إسبيرانسا النساء مع أصابعها وتربيتاتها وابتسامتها ونيتها الطيبة لا تتعسر ولادتهن و لا يحسسن بألم قبل أن تتوفى طلبت هذه الراهبة دفنها هنا في هذا التراب الليبي الدرناوي وعندما توفيت سار في موكبها كل أهل درنة دفنوها في مقبرة نصارى قرب البحر كانت ميتة وذكراها ترد على المشيعين الطيبين شكرا عويلتي بارككم الرب أحد الشيوخ الدراونة كتب في الجريدة مقالا كفر فيه كل من سار في جنازة هذه الأم الإنسانية العظيمة الأستاذ المتنور رمضان الفيتوري رد عليه بمقال يدحض زعمه وتشكلت لجنة رفعت الأمر للأزهر الشريف الذي بدوره أيد تشييع هذه الأم وأفتى بالحلال فلم يكفر أحدا من المشيعين يشاع أيضا أنها أسلمت في آخر أيامها والمهم هو أن الأجنة الخارجة من أرحام بطون درنة لم تتكلم لم تمت لم تلمسها أصابع ملحدة أو وثنية أو قاتلة تخرج من الرحم صارخة مبتسمة متشبثة بأصابع إسبيرانسا إنها الفطرة إنه الله إنه الناموس الرباني الذي جعل أينما تولي روحك فثمة نية طيبة ومن عاد فأولئك البقرة275 البعداء أصحاب النار هم فيها خالدون البقرة275 هل هذا كلام الشيخ محمد بن عبد الوهاب أو كلام الصوفية الخرافة هذا كلام الله عز وجل فمن يعقب ومن عاد البقرة275 ورجع بعد أن تاب فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون البقرة275 فلهذا لن تجد عبدا عرف الله تعالى وبكى واطرح بين يدي الله وترك الربا ثم يعود لن يعود قلما يعود ومن عاد فباب السجن مفتوح فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون البقرة275 هل هذا الكلام ما يفهمه المسلمون لو قرءوه وتدارسوه أما يفهمونه سيفهمون لو فهموه فهل سيعملون بالربا والله لا يفعلون لكن الجهل والظلمة فالماشي في الظلام يتخبط وما يسلم أبدا من العثور والهلاك فهيا نعود إلى دراسة كتاب الله وقد تقول هذا موجود في الجامعات والمدارس يا شيخ وأقول لا نريد أن نصدق ربنا في إيماننا به وبلقائه ونعمر بيوته بنسائنا وأطفالنا كل ليلة وطول العمر والنصارى إذا دقت الساعة السادسة ذهبوا إلى المقاهي إلى المراقص إلى المقاصف إلى دور اللهو إلى العهر ونحن إلى أين نذهب نذهب لبيوت الرب لتلقي الكتاب والحكمة لتزكية نفوسنا وتهذيب أخلاقنا وسمو آدابنا والعدو يذهب إلى العهر والباطل والشر والفساد أنى لهذا العدو أن يعلو فوقنا أو ينال من كرامتنا والله ما كان لا تفهموا أن هذه العودة أن نبقى هكذا وهكذا والله لنسودن البشرية كلها وبلا شيء وإنما بالعودة إلى بيوت الرب فتستقيم العقائد والآداب والأخلاق ونرتفع وحينئذ إذا قلنا الله أكبر رددها العالم الإسلامي لا شك أن هذا الدرس ممكن أن يصل إلى اليهود والقسس فيحتفلوا ويهتموا أما نحن فلا يدخل الكلام من هنا ويخرج من هنا فذلك غير مهم لأن لهم أملا أن يعملوا أم لا وهل نحن لا أمل لنا آيسون إنا لله وإنا إليه راجعونهيا نعيد هذه الآية العظيمة أطول الآيتين يقول تعالى الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ذلك بأنهم قالوا إنما البيع مثل الربا وأحل الله البيع وحرم الربا فمن جاءه موعظة من ربه فانتهى فله ما سلف وأمره إلى الله ومن عاد فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون البقرة275
  2. أغيبي 8757 9 ونقل تحميل
    كنت القريب وكلهم كانوا اغراب حتى القمر لو غاب شفتك محله
    1. رتاجة بكي قلبي اغنية
      كلمات اغنية الليلة دى معاد. الليله دي ميعاد آخر ليلة بعاد من بكرة اعيش معاه وأبدأ أجمل حياه الليلة دي ميعاد آخر ليلة بعاد من بكرة أعيش معاه وأبدأ أجمل حياه من كل الدنيا ديا اختاره قلبي ليا ... واليهما تقديم الحكمين وهذا في مذهب مالك والأول لربيعة وغيره ولا يبعث الحكمان إلا مع شدة الخوف والشقاق ومذهب مالك وجمهور العلماء أن الحكمين ينظران في كل شيء ويحملان على الظالم ويمضيان ما رأياه من بقاء أو فراق وهو قول علي بن أبي طالب في المدونه وغيرها وقوله أن يريدا اصلاحا قال مجاهد وغيره المراد الحكمان أي إذا نصحا وقصدا الخير بورك في وساطتهما وقالت فرقة المراد الزوجان والأول اظهر وكذلك الضمير في بينهما يحتمل الأمرين والأظهر أنه للزوجين والاتصاف بعليم خبير يناسب ما ذكر من ارادة الاصلاح وقوله تعالى واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا العبادة التذلل بالطاعة واحسانا مصدر والعامل فيه فعل تقديره واحسنوا بالوالدين احسانا وبذى القربى هو القريب النسب من قبل الأب والأم قال ابن عباس وغيره والجار ذو القربى هو القريب النسب والجار الجنب هو الجار الأجنبي وقالت فرقة الجار ذو القربى هو الجار القريب المسكن منك والجار الجنب هو البعيد المسكن منك والمجاورة مراتب بعضها ألصق من بعض ادناها الزوجة قال ابن عباس وغيره الصاحب بالجنب هو الرفيق في السفر وقال علي بن أبي طالب وابن مسعود وابن أبي ليلى وغيرهم هو الزوجة وقال ابن زيد هو الرجل يعتريك ويلم بك لتنفعه واسند الطبري أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان معه رجل من اصحابه وهما على راحلتين فدخل رسول الله صلى الله عليه و سلم غيضة فقطع قضيبين احدهما معوج وخرج فاعطى صاحبه القويم وحبس هو المعوج فقال له الرجل كنت يا رسول الله احق بهذا فقال له يا فلان ان كل صاحب يصحب الآخر فانه مسؤل عن صحابته ولو ساعة من نهار قلت واسند الحافظ محمد بن طاهر المقدسي عن النبي صلى الله عليه و سلم قال خير الاصحاب عند
  3. زازين في ملتقى مدبلج
    وطلب من احد الحراس ان يكون الشاهد الثانى على كتب الكتاب

سيف ارجو

مؤيد ضحكاخلص
مساهماتككك 100
والنادي بأيادي امينه
أغنية حلمنا

سيارات زفاف أحدث الموديلات

ابن