PANET | أغاني mp3 - بانيت ابو الليف اغنية ابو الليف خارج عن السيطرة mp3

0

4/14/2020

استماع وتحميل اغنية نادر ابو الليف - ثقة في حد MP3

اغنيه ابو الليف طاووس عن النظام الفاسد - مجاني mp3 اغنية ابو الليف خارج عن السيطرة mp3 انا خارج عن السيطرة mp3 - مجاني mp3 اغنية ابو الليف خارج عن السيطرة mp3 اغنية خارج عن السيطرة - موسيقى مجانية mp3 اغاني درامه صحيح مفي لا اخ ولا اخت ولا اب ولا ام كل مصالح في مصالح حسبي الله ونعم الوكيل اغنية احمد كامل خارج عن السيطرة تنادى العم أي تجالس الجماعة والعم الطوال يقال نخلة عميمة ونخيل عم والقفل ما يبس من الشجر والقفل من الأقفال والطل الندى وذكر عن أبي عمرو ما بالناقة طل أي ما بها من لبن والعض مصدر عضضت والعض القت والنوي وهو علف أهل الأمصار عن أبي عمرو والعر الجرب والعر قروح تخرج بالإبل متفرقة في مشافرها وقوائمها يسيل منها مثل الماء الأصفر وقال الفراء يقال بلغت به الجهد أي الغاية وتقول اجهد جهدك في هذا الأمر أي ابلغ غايتك وأما الجهد فالطاقة قال الله جل وعز والذين لا يجدون إلا جهدهم أي طاقتهم قال ويقال اجهد جهدك واليسر من الفتل ما فتلته نحو جسدك واليسر ضد العسر والعسر أن تعسر الناقة بذنبها أي تشول به يقال عسرت تعسر عسرا وعسرانا والعسر أيضا مصدر عسرته إذا أخذته على عسر والعسر من الإعسار والعقر القصر والعقر أيضا مصدر عقرت والعقر مصدر امرأة عاقر قال ذو الرمة عماد عاد حنا كياكل السوندويش ديالو شافها بطرف عين رجعات كتاكل تبسم وعرفها مخلاهاش تاكل كملو على خاطرهم وناضو يشدو طريق رجع طلق اغاني ام كلثوم للي مبلي بيها بزاف ناشط ولا عابس كيتصنتلها وهادشي كيخلي رقية كتاكل جنابها بكل صمت من بعد مدة وصلو للدار دخلات رقية وهو بقا كينقل السلعة ويدخل للدار كمل سد لباب حط كولشي فلكوزينة حتى عمرات ومبقا فين يحط رجلو دخل لبيت نعاس شاف حوايج رقية فوق بيت نعاس وهو يطنش كان على سبة فلبلاصة تخيلها عريانة وجوج مرات نعس معاها مكافياش غير كيزيد يتعطش عليها معرف ميدير واش يدخل لعندها للدوش ولا يبقى معرف ميدير حتى لقا راسو مزول حوايجو ولاوي غير فوطة وداخل لعندها كانت تحت الرشاش وكتغسل شعرها بقا كيشوفها وهي عريانة كاملة ومغمضة عينيها والرغوة فشعرها كان لما نازل عليها فوجهها عنقها صدرها للي مخلي لما نازل شلال على رجليها كريشتها للي مسطحة اما منظر التوتو وهو غارق فلما خلاو ريوكو كيسيلو وعينيه كيبريو ويخمم غير منين يدوزلها 01 كيقول لا هي دارت حوايج خايببن و9999 بغيين غير يوصلولها ولاغي اي حاجة وقعات مشا بخطوات هادئين لعندها لاح لفوطة للي كانت بحال الخيمة فخصرو دخل حداها ومضا من اللور هز يدو وبقا كيقيسلها شعرها ويخلي صباعو يتخللو اي خصلة فراسها تهزات وتخلعات بغات الدور وحكمها باش مدورش بقاو غير واقفة وهو كيكمل كان بحال كيماصي ليها شعرها ولما كيحيد الرغوة كيبعد ويشوف ترمتها وظهرها كيبغي يتصطى كمل حتى مبقاتش الرغوة دور يديه على خصرها وصباعو كلعبو بكرشها بطريقة كتخليها عاضة شنافتها باش متغوتش حشا راسو فعنقها وكيشم ريحتها ولما نازل عليهم كانو بحال جسم واحد ملاصقين ومشكلين ثنائي رائع كانت غير واقفة بحال الجماد ولكن لداخل ديالها ذايبة ومكرهتش ترما بين ذراعو حيت خلا ركابيها غر كيرجفو واكترية منين قاس صدرها بيديه لاحت راسها على كتافو وخلاتو يدير اي حاجة بغاها دورها عندو بشوية وشاف فيها وكز فشنايفها ولكن جابتلو تمام منين ابتاسمات طاح عليها بحال العمى فالظلمة كتحاول تنساجم معاه ولكن هو كان بحال المجنون ممخليها تنفس ممخليها تشد الريتم معاه وعاد يدو للي كتسارا فجسمها كامل هزها بين ذراعو وخرجها وحطها فبيت نعاس دغيا بقات كترجف بلبرد وهو ماشي فهاد العالم نزل عندها كيبوسها غير بشوية وبديالو كقيسها فالتوتو ويطلعو ويهبطو بلا ايلاج بقا مدو هكاك وهو بين شنايفها وصدرها وكتزيدو بتنهداتها وآهاتها خلاها مغيبة وهز رجل فوق كتفو غير بشوية وبقا كيدخلو شوية بشوية حتى ولا جبدو ودخلو فخطرة غوتات غوتة وحدة نزلها من داك العالم للي كانت فيه هو كان كبحس بمتعة خاصة رجع عاود خرجو حتى فرحات وهو يولي يدخلو كانت غير كتعصر وتزير على ليزار بيديها بقا كينحر فيها وعاد مع لبرد كانت كترجع اما السيد كولو عروقات بقا مكمل فلماتش ديالو حتى زاد فالوتيرة ديالو وبقا كيوحوح ويقول بسميتها هي كتسنى غير يكمل كان تعامل معاها بكل سلاسة وحنية طاح فوقها وكيرجو النفس بجوج هز راسو وشاف فيها كان وجهها حمر وهو يقولها حالة واتس اب....."انا خارج عن السيطرة"-احمد كامل....مونتاااااجALMASRY يوتيوب موسيقى Mp3 مجانية وأغاني mp3.. من عمق نوم سحبنى كابوس مخيف بدأ بخناقة كبيرة وغريبة بينى وبين صديقة عزيزة على هى وجوزها بيتخانق معاها عشان السجاير وبعدين دخلتنى فى الموضوع وكانت الخناقة نفسها فيها حالة غريبة زى انها ورطتنى فى كذا تفسير وتبرير لجوزها على حاجات مفزعة وقعدت اتخانق معها واقولها متورطنيش معاكى ولما لقيتها مصرة تبقى شريرة معايا قلت لها خلاص انا مش عايزاكى تانى فى حياتى وخرجت تانى لجوزها اللى سمعته وهو بيقولها بصوت عالى انت متعرفيش البت دى وتبطلى شرب سجاير وهى ترد عليه بكل ادب وخوف وحب حاضر حاضر وفجأة تدخل تتوسل الى انى مزعلش اقولها انا مش زعلانة بس هو عنده حق كفاية كدا انا عايزا ابقى حرة شوية طبعا انا زعلت جدا مع نفسى وقررت امشى وقبل ما اقرر امشى كان فى مطارادات مخيفة منها عشان ممشيش وفجأة الصورة اتنقلت على بيتى وعندى بابا ومراته الطيبة وهو بيقولها يالا نمشى بقى من المكان ده انا مبستحملش اقعد فيه دقيقتين وينزل يجيب حاجة حلوة للبنت ثم تنقل الصورة على مكان فنى شفت فيه عرض رائع عن الثورة وكان عاجبنى فيه واحد غنى اغنية برضه عن الثورة شفته قبل كدا فى الحقيقة وجى كلمنى هو لما شافنى تانى وفجأة سمعنا دوشة كتير فى الشارع بلطجية بلطجية وفجأة بابا اللى كان ناوى يروح وكان بيشترى حاجة حلوة طلع وهو بينهج ومش مصدق اللى شافه قالنا بصوا انتم بصوا ببص لقيت بلطجية كتير بجلاليب بيضا وماسكين نبابيت حاجة كدا زى فتوات نجيب محفوظ بالضبط معدين بكل جدية وهيبة ومروا من قدام محل لبيع الخمور فأتأكد لى احساس انهم مش تبع الدين خالص لا هم اخوان ولا هم سلفيين ولا اى حد تبع دول حسيت بجد الناس كانت بتحس بأيه وقت قيام معركة فيها الفتوات بس دول خلونى احس برعب محستهوش من يوم معركة الجمل وكان فى الخلفية حوار مفتوح مع نفسى أكده صوت فى الشارع كنت بقول لنفسى هو اول ما الرئيس المخلوع هايموت الدنيا هاتبقى ازاى فجأة طلع صوت عالى فى الشارع مبارك مات وصوت تانى قال البرادعى اللى هايمسك قمت مفزوعة وقلبى بيرجرج السرير ببص جنبى لقيت نونو نايمة على الأرض جنب المروحة وبصيت يمينى مالقتش حد يقولى في أيه قمت أتحرك فى البيت وأنا قلبى بيترعش لسة معرفتش اعمل أيه مين اللى ممكن أفزعه فى الوقت ده وأقوله أصل جالى كابوس حاولت اجمع تفسير الحلم رغم أنى شاطرة فى تفسير كل الأحلام إلا أن أحلامي بيبقى صعب على أفسرها لكن بصراحة أول ما استعذت بالله من الشيطان الرجيم وهديت سنة صغيرة اول حاجة جت فى بالى انى لازم امشى من البيت اللى انا فيه وان دى رسالة مش اول مرة تيجى انى لازم امشى وبالمناسبة جه اسم المكان اللى هامشى له جوا الحلم هامشى ومفيش كلام رغم انى من ساعة ما سكنت هنا و انا عرفت انام بس نقول ايه بقى حسبى الله ونعم الوكيل فى مبارك والبلطجية اللى سيبهم على البلد واللى خوفوا ابويا وخوفونى من اجمل مكان فى البلد انا خايفة وحزينة ومرعوبة طنشت احساس الوحدة اللى عاملى فيها عفريت ايامى وبيشاغلنى بعبط وبيخلينى اوافق على دخول ناس متلخبطين فى حياتى وطنشت احساس الرغبة الاهبل اللى دايما بيمثل انه مش موجود عشان الامور تمشى فل وتمام ووانا بكتب النوت دى أذان الفجر أذن وقررت أقوم أصلى وأقرأ قرأن وأهدى يمكن أعرف أنا وأعرف افسر لنفسى الاحلام تنهيييييييييييييدة أتذكر في أحد المرات كنت أتناول وجبة العشاء مع والدي أكملت بسرعة ثم دخلت غرفتي و أغلقت الباب بالقفل جلست على السرير ثم بدأت أعد ما جمعته من أموال طيلة الأيام الماضية و فجأة سمعت أمي تطرق الباب و كنت قد لاحظتها على مائدة العشاء أنه انتابها شك عندما أكملت الأكل بسرعة و انطلقت مباشرة نحو الغرفة ثم قالت لي من وراء الباب افتح الباب يا بني لماذا أغلقته بالقفل جمعت النقود في لمح البصر ثم خبأتها بسرعة تحت ملابسي بالخزانة فتحت الباب دخلت أمي ثم قالت لقد أكلت بسرعة ما بك و لماذا أغلقت الباب بالقفل هل هناك شيء قلت لأمي ليس هناك أي شيء رأسي فقط يؤلمني و أريد أن أرتاح قليلا لهذا أتيت إلى الغرفة مسرعا لا تخافي سأكون في أحسن حال غدا اذهبي وارتاحي يا أمي ابتسمت و ابتسمت خرجت أمي من الغرفة ثم أغلقت الباب وراءها أخرجت نفسا عميقا ثم قلت لقد نجوت هذه المرة لا تخفض الرأس لطعنة الغدر العين بالعين والسن بالسن والبادئ اظلم انه اللغز المدسوس في ما وراء الكلمات المقدسة رمقه في المحطة وحياه من بعيد تنام الطعنة مبلطة بمعجون القصاص المنبجس من عتبات الروح الحانقة والجرح لن يندمل بلثمة يد ودعوة للشرب في مفترق الطرقات كل شيئ يمكن التسامح معه الا الطعن من الخلف في حفلة فاتح ماي وعلى قصعة كسكس ولحم الظان يجتمعون المسيرة العمالية انتهت بالخطابات و الوعود الضبابية عجت بأهازيج الله أكبر والموت لأمريكا والامبريالية العالمية دار الحديث عن مهنة السوق في زمن السيبة والفوضى لم يعد شرط البقاء للأفضل حاضرا بل البقاء للأقوى والخسيس ومعطوب الضمير الحضور الكبير للأسوأ يفسد الحرفة نقابي السائقين والناطق الرسمي باسمهم اتهم الحكومة والاحزاب بضرب القدرة الشرائية للعامل نفس الكلام يردد كل عيد للعمال نعل الله امة كثرت اعيادها مجرد مسرحية سخيفة للإلهاء لا شيئ تغير مند الاستقلالالطرقات تعود لفترة الحماية وكذلك السكك الحديدية بعض الطرقات والقناطر المبنية حديثا مصابة بالأعطاب با عزوز يحفظ جيدا الشعارات الجوفاء والبخسة عاصر زعماء نقابات واحزاب انقبلوا مائة وتسعون درجة تنكروا للطبقات الشعبية وانتهوا في مزابل التاريخ انتخبوه مرة زعيما نقابيا محليا بعد عدة اشهر قدم الاستقالة خوفا من السقوط في عسل السلطة للسلطة الف وسيلة ووسيلة لاستمالة الرافضين والمحترقين بحب المهنة والناس في وعيه الشقي الوطن خريطة مبرنقة على مائدة السماسرة الكبار خلف الظلال تختبئ عشرات الوجوه تلبس جلودا مستوردة الشعب فقد عمره بالخديعة لا وجود لفارس العشيرة ولا للمهدي المنتظر قديما كسروا للحر ساقه وسرقوا منه الحرية والاحلام النضال مشجب للوصول الى القمة والمناضل غلت ساقاه وايديه بالعطايا والاوسمة حين ركع للطاغية والمتجبر لم يترك في الجينات ارث التضحية والبطولة اسقط بصعقة الانحناء والتمسح والتدليس من خارطة التمرد في زمن الجهل الوطنية الحالمة خيانة والسجود لم يعد في حضرة الرب المجد في حضرة الضمائر العارية قلاع مشيدة على الهواء ومن علامة الارتكاسة ان تسرج الحمير لسباقات المسافات الطويلة تعلم الرجولة والثبات على الموقف في الخندق تحت وابل الرصاص يسال الاسئلة العميقة المحرجة والمستفزة يفضح ما هو عصي على الفضح ويجهر بما يحتاط منه الاخر الأفكار المنطقية لا تحتاج شرعية ولا تصفيقات شعبية بل عن عقول مدركة وإرادات حرة تستوعب وتبحث عن الرقي تحميل اغنية براكوتا • نادر ابو الليف • ابو الليف الجزء 1 تحميل ابو الليف الجديد سوبر ليفة SuperLifaa 2012 على ... Stream اغاني رمضان 2021 | Listen to amr diab | محسود على ...

هذه الاغنيه تحكي عن النظام الفاسد وازاي كانو ليهم كلمه و يامرو ازاي بقي مزلولين

يوتيوب تحميل اغنية يرق وميرقش ابو الليف 2014 Mp3 اغنية ابو الليف الستات دندنها موسيقى وأغاني mp3. PANET | أغاني mp3 - بانيت ابو الليف استماع وتحميل اغنية ابو الليف - تاكسي MP3 ابو الليف - اغاني عربية - mp3-3rb.com خارج عن السيطرة - الصفحة الرئيسية | فيسبوك ابو الليف Mp3 - Musiqaa Blog استماع وتحميل اغنية نادر ابو الليف كله بينفسن Mp3 من البوم ابو الليف Vol.1 , دندنها قال إبراهيم بن محمد الشيباني إذا احتجت إلى مخاطبة الملوك والوزراء والعلماء والكتاب والخطباء والأدباء والشعراء وأوساط الناس وسوقتهم فخاطب كلا على قدر أبهته وجلالته وعلوه وارتفاعه وفطنته وانتباهه واجعل طبقات الكلام على ثمانية أقسام منها الطبقات العلية أربع والطبقات الآخر وهي دونها أربع لكل طبقة منها درجة ولكل قسمها لا ينبغي للكاتب البليغ أن يقصر بأهلها عنها ويقلب معناها إلى غيرها فالحد الأول الطبقات العليا وغايتها القصوى الخلافة التي أجل الله قدرها وأعلى شأنها عن مساواتها بأحد من أبناء الدنيا في التعظيم والتوقير والطبقة الثانية لوزرائها وكتابها الذين يخاطبون الخلفاء بعقولهم وألسنتهم ويرتقون الفتوق بآرائهم والطبقة الثالثة أمراء ثغورهم وقواد جنودهم فإنه تجب مخاطبة كل أحد منهم على قدره وموضعه وحظه وغنائه وإجزائه واضطلاعه بما حمل من أعباء أمورهم وجلائل أعمالهم والرابعة القضاة فإنهم وإن كان لهم تواضع العلماء وحلية الفضلاء فمعهم أبهة السلطنة وهيبة الأمراء وأما الطبقات الأربع الآخر فهم الملوك الذين أوجبت نعمهم تعظيمهم في الكتب إليهم وأفضالهم تفضيلهم فيها والثانية وزراؤهم وكتابهم وأتباعهم الذين بهم تقرع أبوابهم وبعناياتهم تستماح أموالهم والثالثة هم العلماء الذين يجب توقيرهم في الكتب بشرف العلم وعلو درجة أهله والطبقة الرابعة لأهل القدر والجلالة والحلاوة والطلاوة والظرف والأدب فإنهم يضطرونك بحدة أذهانهم وشدة تمييزهم وانتقادهم وأدبهم وتصفحهم إلى الاستقصاء على نفسك في مكاتبتهم واستغنينا عن الترتيب للسوقة والعوام والتجار باستغنائهم بمهناتهم عن هذه الآلات واشتغالهم بمهماتهم عن هذه الأدوات ولكل طبقة من هذه الطبقات معان ومذاهب يجب عليك أن ترعاها في مراسلتك إياهم في كتبك فتزن كلامك في مخاطبتهم بميزانه وتعطيه قسمه وتوفيه نصيبه فإنك متى أهملت ذلك وأضعته لم آمن عليك أن تعدل بهم عن طريقهم وتسلك بهم غير مسلكهم ويجرى شعاع بلاغتك في غير مجراه وتنظم جوهر كلامك في غير سلكه فلا تعتد بالمعنى الجزل ما لم تلبسه لفظا لاثقا لمن كاتبته وملتئما بمن راسلته فإن إلباسك المعنى وإن صح وشرف لفظا متخلفا عن قدر المكتوب إليه لم تجر به عاداتهم تهجين للمعنى وإحلال بقدره وظلم بحق المكتوب إليه ونقص مما يجب له كما أن في إتباع تعارفهم وما انتشرت به عادتهم وجرت به سنتهم قطعا لعذرهم وخروجا من حقوقهم وبلوغا إلى غاية مرادهم وإسقاطا لحجة أدبهم فمن الألفاظ المرغوب عنها والصدور المستوحش منها في كتب السادات والملوك والأمراء على اتفاق المعاني مثل أبقاك الله طويلا وعمرك مليا وإن كنا نعلم أنه لا فرق بين قولهم أطال الله بقاك وبين قولهم أبقاك الله طويلا ولكنهم جعلوا هذا أرجح وزنا وأنبه قدرا في المخاطبة كما أنهم جعلوا أكرمك الله وأبقاك أحسن منزلا في كتب الفضلاء والأدباء من جعلت فداك على اشتراك معناه واحتمال أن يكون فداءه من الخير كما يحتمل أن يكون فداءه من الشر ولولا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لسعد بن أبي وقاص ارم فداك أبي وأمي لكرهنا أن يكتب بها أحد على أن كتاب العسكر وعوامهم قد ولعوا بهذه اللفظة حتى استعملوها في جميع محاوراتهم وعلوها هجيراهم في مخاطبة الشريف والوضيع والكبير والصغير وذلك قال محمود الوراق أغنية الطاووس_ابو الليف | حمل أغنية الطاووس_ابو الليف دى جى الطاير mp3 مجانا. استماع الى أغنية الطاووس_ابو الليف دى جى الطاير Straming. جميع أغاني دى جى الطاير. الشيخ جلال الدين الحنفي البغدادي على وفق ماورد عنه في الموسوعة الحرة ويكيبيديا هو فقيه وعالم موسوعي وكاتب وصحافي ومؤرخ ولغوي ولد في بغداد عام 1914م وتوفى فيها يوم 5 آذار من عام 2006م شيخ بغداد وعاشقها فقيه ذو لون مميز جمع إلى الفقه جمع المختص الخبير علوم الفقه والعروض وتميز على نحو خاص بالتأريخ المحلي وعلوم المقام العراقي حتى امتزج اسمه بهما وكما امتزج بجامع الخلفاء أقدم جوامع بغداد وأجملها عمارة لعمره الطويل الذي قضاه فيه معلما وإماما وخطيبا بل حتى حارسا وخادما لفرط عشقه لهذا الجامع التأريخي العريق كعشقه الكبير لبغداد التي عاشت في دمه ولبس في عقله فقط في سن مبكرة في العشرين من عمره وتحديدا في عام 1933م لقــبه اللغوي الكبير الأب انستاس ماري الكرملي بالشيخ العلامة ولد جلال الدين في بغداد عام 1914م في أسرة عراقية بغدادية وتوفى فيها في الخامس من آذار 2006م عاش فترة قصيرة من طفولته في البصرة بحكم عمل والده ثم عاد إلى بغداد وتعلم القرآن طفلا في كتاتيبها ثم أنهى المدرسة الابتدائية فيها عام 1930م والتحق بكلية الإمام الأعظم التي تغير اسمها إلى دار العلوم ثم أعيد إلى اسمه الأول أخيرا عمل خطيبا لأول مرة عام 1935م في جامع المرادية في الميدان مقابل وزارة الدفاع التحق بعدها بالأزهر الشريف بمصر لمواصلة دراسة العلوم الشرعية ليعود من هناك ملتزما جامع الخلفاء وفي عام 1966م أوفدته الحكومة العراقية إلى الصين لتدريس اللغة العربية في معهد اللغات الأجنبية بشنغهاي ومكث هناك ثلاثة أعوام أتقن خلالها اللغة الصينية أحسن إتقان وكتب مسودات لقاموس عربي ـ صيني لم يسبق إليه لكن أتلفته مياه البحر في طريق عودته إلى العراق مارس تدريس علم التجويد والقراءات في معهد الفنون الموسيقية في بغداد لعدة دورات أجرى في علم العروض تصميمات كثيرة نشرها في كتاب قدم برامج دينية وثقافية وتأريخية في راديو وتلفزيون بغداد أثرى الصحف العراقية بعشرات المقالات ذات الطابع الخاص ولاسيما في ما يخص تاريخ بغداد وثقافتها الشعبية والمقام العراقي فإذا كان ابن حزم الأندلسي هو أول فقيه يكتب عن الحب وأطواره في طوق الحمامة فإن الشيخ جلال الدين الحنفي هو أول فقيه يولي المقام العراقي والثقافة الشعبية أعلى درجات الاهتمام حتى صار الإمام الذي يذعن له الجميع فيها أجرى في علم العروض تصحيحات كثيرة ونشرها في كتاب وأوجد نماذج للعروض فالرجز مثلا هو 8 بحور جعلها الحنفي 50 بحرا واخترع بها أوزان جديدة 7 الكعبة ثم صرخ بمثلها ألا انفروا يا آل غدر لمصارعكم في ثلاث ثم مثل بعيره علي رأس أبي قبيس فصرخ بمثلها ثم أخذ صخرة فأرسلها فأقبلت تهوي حتي إذا كانت بأسفل الجبل ارفضت ف ما بقي بيت من بيوت مكة ولا دار إلا دخلتها منها فلقة قال العباس والله إن هذه لرؤيا وأنت فاكتميها ولا تذكريها لأحد ثم خرج العباس فلقي الوليد بن عتبة بن ربيعة وك ان له صديقا فذكرها له وإسكتمته إياها فذكرها الوليد لأبيه عتبه ففشا الحديث بمكة حتي تحدثت به قريش قال العباس فغدوت لأطوف بالبيت وأبو جهل بن هشام في رهط من قريش قعود يتحدثون برؤيا عاتكة فل ما رآني أبو جهل قال يا أبا الفضل إذا فرغت من طوافك فأقبل إلينا فل ما فرغت أقبلت حتي جلست معهم فقال لي أبو جهل يا بني عبد المطلب متي حدثت فيكم هذه النبية قال و ما ذاك قال تلك الرؤيا التي رأت عاتكة قال فقلت و ما رأت يا بني عبد المطلب أ ما رضيتم أن يتنبأ رجالكم حتي تتنبأ نسائكم وقد زعمت عاتكة في رؤياها أنه قال انفروا في ثلاث فسنتربص بكم هذه الثلاث فإن يك حقا ما تقول فسيكون وإن تمض الثلاث ولم يكن من ذلك شيء نكتب عليكم كتابا أنكم أكذب أهل بيت العرب قال العباس فوالله ما ك ان مني إليه كبير شيء إلا أني جحدت ذلك وانككرت أن تكون رأت شيئا قال ثم تفرقنا فل ما أمسيت لم تبق أمرأة من بني عبد المطلب إلا أتتني فقالت أقررتم لهذا الفاسق الخبيث أن يقع في رجالكم ثم قد تناول النساء وأنت تسمع ثم لم يكن عندك عير لشيء م ما سمعت قال قلت قد والله فعلت ما ك ان مني إليه من كبير وأيم الله لأتعرضن له فإن عاد لأكفيكنه قال فغدوت في اليوم الثالث من رؤيا عاتكة وأناا حديد مغضب أرس أني ثد فاتني منه أمر أحب أن أدركه منه قال فدخلت المسجد فرأيته فوالله إني لأمشي نحوه أتعرضه ليعود لبعض ما نحو باب المسجد يشتد قال فقلت في نفسي ما له لعنه الله أكل هذا فرق مني أن أشاتمه قال وإذا هو قد سمع ما لم أسمع صوت ضمضم بن عمرو الغفاري وهو يصرخ ببطن الوادي واقفا علي بعيره قد جدع بعيره وحول رحله وشق قميصه وهو يقول يا معشر قريش اللطيمة اللطيمة أموالكم مع أبي سفي ان قد عرض لها محمد في أصحابة لا أري أن تدركوها الغوث الغوث قال فشغلني عنه وغلع عني ما جاء من الأمر 1 وفي رواية فشغلني عنه ما جاء من الأمر فلم يكن إلا الجهاز حتي خرجنا فأصاب قريشا ما أصابها يوم بدر من قتل أشرافهم وأسر خيارهم فقالت عاتكة بنت عبد المطلب في ما رأت و ما قالت قريش في ذلك ألم تكن الرؤيا بحق وجاءكم بتصديقها فل من القوم هارب فقلتم ولم أكذب كذبت وإن ما يكذبنا بالصدق من هو كاذب تفسير الاحلام حلم و تأويل رؤيا رؤيا عاتكة بنت عبد المطلب حلم و تأويل رؤيا السن يجلس امام البيت على كرسي خشب اصيل ساهما واجما نافورة الضوء ترقص على المحيا القرية هادئة والجو جميل دجاج ينقر الارض باحثا عن الحبحمامات لا تكف عن الرفرفة والتحليق العالي الزوجة منهمكة في اعداد وجبة الغداء ارغفة تضج بشهقة الخميرة الطبيعية تطهى على نار هادئة في الفرن الطيني زاره والداها في فترة مرضه جاءا من الجبال ليقفا معه في المحنة اعجب الاب بالمنزل والضيعة الصغيرة اشجار اللوز والبرتقال والتين والرمان والمشمش حظيرة بهائم يسمع منها ثغاء الخراف وخوار البقر اكوام من التبن مغطى بالبلاستيك مياه البئر اكثر عذوبة تحت ظلال شجرة التوت يرتشف الشاي المنعنع وتشرب كؤوس اللبن البوح لا يبرح أوجاع الذين تشردوا في الجبال عن الحرب و تاريخ الاجداد الذي كتب بالدم فقراء يقيمون قداسا للرب ليهربوا من حياة الضنك ما اقدس البساطة في عيون البسطاء مكتا قرابة الشهر نفحهما مبلغا ماليا رفضا لكنه اصر مبلغ بسيط لإطعام الاولاد التسعة الفقر والبنون لا يلتقيان من يملك المال لا يملك الاولاد لغز عجيب وغريب غادرا فرحين لان فلذة الكبد في ايدي امينة ودعتهما وفي عينيها بقايا دموع انتحرت على الشفاه المفردات والكلمات اصعب شيئ يتعرض له الانسان فراق الاحبة تحاول جاهدة طمر رائحة العناق المضمخ بوجع السؤال خوفا من السقوط في فتنة الحنين لم يسمعها يوما تشتكي او تتذمر المطالب لا تتعدى حاجيات المنزل تقنع بالقليل وترسم لوحة من صميم الاحلام المنسية في درج الذاكرة الطرقات تطارده كل ليلة تداعب المخيلة بشراسة في الاصابع توقد حنين المقود وهدير المحرك ويغوص في خفايا الوريد انه اشبه بالسمكة لا تستطيع العيش خارج ماء البحر والوديان اربعة اشهر بدون عمل المركبة لم تصلح بعد ليعود الى العشق الابدي مصاريف كثيرة تنام على الشفاه الادوية استنزفت المدخرات امتصت الحيوية والأفكار اللاهثة باع عجلا لاحد الجزارين مكرها لتستمر عجلة الانفة في الدوران كان بإمكانه في السنوات الماضية سنوات الغفلة جني ثروة هائلة بالتهريب اسوة ببعض السائقين الملوثين بالربح السريع بنقل المخدرات والخمور والسجائر المهربة يقتني بساتين واراضي فلاحية ومنازل سكنية في كل مدينة فضل ان يعرق ويشقى في سبيل الخبز الحلال الثروة السهلة تذهب بسهولة عرف كثيرا ممن غاصوا في الوحل حتى الاذنين سلكوا الدرب الخطأ في فترة ضعف وجشع اكيد انتهوا في السجون والمستشفيات تشردت العائلات و ابتلعهم الفقر بعضهم يحمل العاهة المستدامة موقعة بأيدي العصابات واخرون ادمنوا المخدرات مطاردين يعيشون ملفوفين في الخراب عش مستقيما رغم الحاجة تعمر طويلا محترما بين الناس ابو الليف mp3 is important information accompanied by photo and HD pictures sourced from all websites in the world. Download this image for free in High-Definition resolution the choice "download button" below. If you do not find the exact resolution you are looking for, then go for a native or higher resolution. حدث أبو المفضل قال حدثنا حمزة بن القاسم العلوي قال حدثنا الحسن بن محمد بن جمهور عن أبيه عن الحسن بن القاسم العباسي قال دخلت على أبي الحسن موسى بن جعفر ع ببغداد و هو يصلي صلاة جعفر عند ارتفاع النهار يوم الجمعة فلم أصل خلفه حتى فرغ ثم رفع يديه إلى السماء ثم قال يا من لا تخفى عليه اللغات و لا تتشابه عليه الأصوات و يا من هو كل يوم في شأن يا من لا يشغله شأن عن شأن يا مدبر الأمور يا باعث من في القبور يا محيي العظام و هي رميم يا بطاش يا ذا البطش الشديد يا فعالا لما يريد يا رازق من يشاء بغير حساب يا رازق الجنين و الطفل الصغير و يا راحم الشيخ الكبير و يا جابر العظم الكسير يا مدرك الهاربين و يا غاية الطالبين يا من يعلم ما في الضمير و ما تكن الصدور يا رب الأرباب و سيد السادات و إله الآلهة و جبار الجبابرة و ملك الدنيا و الآخرة و يا مجري الماء في النبات و يا مكون طعم الثمار أسألك باسمك الذي اشتققته من عظمتك و أسألك بعظمتك التي اشتققتها من كبريائك و أسألك بكبريائك التي اشتققتها من كينونيتك و أسألك بكينونيتك التي اشتققتها من جودك و أسألك بجودك الذي اشتققته من عزك و أسألك بعزك الذي اشتققته من كرمك و أسألك بكرمك الذي اشتققته من رحمتك و أسألك برحمتك التي اشتققتها من رأفتك و أسألك برأفتك التي اشتققتها من حلمك و أسألك بحلمك الذي اشتققته من لطفك و أسألك بلطفك الذي اشتققته من قدرتك و أسألك بأسمائك كلها و أسألك باسمك المهيمن العزيز القدير على ما تشاء من أمرك يا من سمك السماء بغير عمد و أقام الأرض بغير سند و خلق الخلق من غير حاجة به إليهم إلا إفاضة لإحسانه و نعمة و إبانة لحكمته و إظهارا لقدرته أشهد يا سيدي أنك لم تأنس بابتداعهم لأجل وحشة بتفردك و لم تستعن بغيرك على شيء من أمرك أسألك بغناك عن خلقك و بحاجتهم إليك و بفقرهم و فاقتهم إليك أن تصلي على محمد خيرتك من خلقك و أهل بيته الطيبين الأئمة الراشدين و أن تجعل لعبدك الذليل بين يديك من أمره فرجا و مخرجا يا سيدي صل على محمد و آله و ارزقني الخوف منك و الخشية لك أيام حياتي سيدي ارحم عبدك الأسير بين يديك سيدي ارحم عبدك المرتهن بعمله يا سيدي أنقذ عبدك الغريق في بحر الخطايا يا سيدي ارحم عبدك المقر بذنبه و جرأته عليك يا سيدي الويل قد حل بي إن لم ترحمني يا سيدي هذا مقام المستجير بعفوك من عقوبتك هذا مقام المسكين المستكين هذا مقام الفقير البائس الحقير المحتاج إلى ملك كريم رحيم يا ويلتى ما أغفلني عما يراد مني يا سيدي هذا مقام المذنب المستجير بعفوك من عقوبتك هذا مقام من انقطعت حيلته و خاب رجاؤه إلا منك هذا مقام الفاني الأسير هذا مقام الطريد الشريد يا سيدي أقلني عثراتي يا مقيل العثرات يا سيدي أعطني سؤلي سيدي ارحم بدني الضعيف و جلدي الرقيق الذي لا قوة له على حر النار يا سيدي ارحمني فإني عبدك و ابن عبدك و ابن أمتك بين يديك و في قبضتك لا طاقة لي بالخروج من سلطانك سيدي و كيف لي بالنجاة و لا تصاب إلا لديك و كيف لي بالرحمة و لا تصاب إلا من عندك يا إله الأنبياء و ولي الأتقياء و بديع من مزيد الكرامة إليك قصدت و بك أنزلت حاجتي و إليك شكوت إسرافي على نفسي و بك أستغيث فأغثني و أنقذني برحمتك مما اجترأت عليك يا سيدي يا ويلتي أين أهرب ممن الخلائق كلهم في قبضته و النواصي كلها بيده يا سيدي منك هربت إليك و وقفت بين يديك متضرعا إليك راجيا لما لديك يا إلهي و سيدي حاجتي حاجتي التي إن أعطيتنيها لم يضرني ما منعتني و إن منعتنيها لم ينفعني ما أعطيتني أسألك فكاك رقبتي من النار سيدي قد علمت و أيقنت بأنك إله الخلق و الملك الحق الذي لا سمي له و لا شريك له يا سيدي و أنا عبدك مقر لك بوحدانيتك و بوجود ربوبيتك أنت الله الذي خلقت خلقك بلا مثال و تعب و لا نصب أنت المعبود و باطل كل معبود غيرك أسألك باسمك الذي تحشر به الموتى إلى المحشر يا من لا يقدر على ذلك أحد غيره أسألك باسمك الذي تحيي به العظام و هي رميم أن تغفر لي و ترحمني و تعافيني و تعطيني و تكفيني ما أهمني أشهد أنه لا يقدر على ذلك أحد غيرك أيا من أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون أيا من أحاط بكل شيء علما و أحصى كل شيء عددا أسألك أن تصلي على محمد عبدك و رسولك و نبيك و خاصتك و خالصتك و صفيك و خيرتك من خلقك و أمينك على وحيك و موضع سرك و رسولك الذي أرسلته إلى عبادك و جعلته رحمة للعالمين و نورا استضاء به المؤمنون فبشر بالجزيل من ثوابك و أنذر بالأليم من عقابك اللهم فصل عليه بكل فضيلة من فضائله و بكل منقبة من مناقبه و بكل حال من حالاته و بكل موقف من مواقفه صلاة تكرم بها وجهه و أعطه الدرجة و الوسيلة و الرفعة و الفضيلة اللهم شرف في القيامة مقامه و عظم بنيانه و أعل درجته و تقبل شفاعته في أمته و أعطه سؤله و ارفعه في الفضيلة إلى غايتها اللهم صل على أهل بيته أئمة الهدى و مصابيح الدجى و أمنائك في خلقك و أصفيائك من عبادك و حججك في أرضك و منارك في بلادك الصابرين على بلائك الطالبين رضاك الموفين بوعدك غير شاكين فيك و لا جاحدين عبادتك و أولياءك و سلائل أوليائك و خزان علمك الذين جعلتهم مفاتيح الهدى و نور مصابيح الدجى صلواتك عليهم و رحمتك و رضوانك اللهم صل على محمد و آل محمد و على منارك في عبادك الداعي إليك بإذنك القائم بأمرك المؤدي عن رسولك عليه و آله السلام اللهم إذا أظهرته فأنجز له ما وعدته و سق إليه أصحابه و انصره و قو ناصريه و بلغه أفضل أمله و أعطه سؤله و جدد به عن محمد و أهل بيته بعد الذل الذي قد نزل بهم بعد نبيك فصاروا مقتولين مطرودين مشردين خائفين غير آمنين لقوا في جنبك ابتغاء مرضاتك و طاعتك الأذى و التكذيب فصبروا على ما أصابهم فيك راضين بذلك مسلمين لك في جميع ما ورد عليهم و ما يرد عليهم اللهم عجل فرج قائمهم بأمرك و انصره و انصر به دينك الذي غير و بدل و جدد به ما امتحى منه و بدل بعد نبيك صلى الله عليه و آله اللهم صل على جميع الأنبياء و المرسلين الذين بلغوا عنك الهدى و اعتقدوا لك المواثيق بالطاعة اللهم صل عليهم و على أرواحهم و أجسادهم و السلام عليهم و رحمه الله و بركاته اللهم صل على محمد و على ملائكتك المقربين و أولي العزم من أنبيائك المرسلين و عبادك الصالحين أجمعين و أعطني سؤلي في دنياي و آخرتي يا أرحم الراحمين اللهم كما دعوتك لنفسي لعاجل الدنيا و آجل الآخرة فأعط جميع أهلي و إخواني فيك و جميع شيعة آل محمد المستضعفين في أرضك بين عبادك الخائفين منك الذين صبروا على الأذى و التكذيب فيك و في رسولك و أهل بيته عليهم السلام أفضل ما يأملون و اكفهم ما أهمهم يا أرحم الراحمين اللهم أجزهم عنا جنات النعيم و اجمع بيننا و بينهم برحمتك يا أرحم الراحمين أغنية الطاووس_ابو الليف دى جى الطاير | حمل أغنية الطاووس ... جى عندي ووقف قبالي كان قرييب مني كثيير انا نزلت عيني وانا اشوف خياله ماكنت ابي اشووفه لأن حسيت برجفه مو طبيعيه وهوواقف وانا جالسه دفيته من بطنه عشان يوخر عني وووقفت وقلبي صار يدق بقوووه وماهداا كل ذا علشااانه بقربي لايقتصد هيثم بردى في طرح الأسئلة تلو الأسئلة في الحواريات المؤلفة من اقصر الجمل واحيانا في تبادل الكلمات الزمنية المفردة عبر اصوات قص مختلفة تساؤل السببية اي علاقات السبب والتأثير هي دافع من دوافع التساؤل بعد تامل وتدقيق وجدتنا نحن الكتاب وممن توزعت حياته على هذين القرنين المشؤومين في حالة كحالة ديستويفسكي كصوت ضمني في روايته الانسان الصرصار إنني أمرن نفسي على التأمل فأجد أن كل سبب رئيسي أحصل عليه يستتبع سببا رئيسيا آخر وهكذا إلى ما لا نهاية له هل هناك خلاص بأسئلة السببية الخلاص غير منظور والوصف هو كل مانملك والزمن كما يلحظ ماركيز في مائة عام من العزلة ليس خط مستقيم بل دائري السؤال بلماذا هو منولوغ قوامه الضمائر وتدوير الأيقاع النفسي حول تجليات المرارة ذلك السؤال أطرحه ايضا كقارئ يروم العبور على جسر المجهول تصدر هذه المجموعة بعد أن تعرض كاتبها الى احتلال بيته وتهجيره تعرض الى اعتداء فاشستي اي ان الوغد استمتع بادراك درجة انحطاطه لن يمكنني حضور حفل توقيع هذه المجموعة القصصية ويمكن معرفة سبب هذا الغياب في الحوارية الضمنية بقراءة هذه المجموعة القصصية ايضا عنوان المجموعة يغرينا بكل ابعاده المتجذرة دلاليا ولكنني افضل ان نقرأ هذه المجموعة دون تنويم العنوان لنا مغناطيسيا ففي الكتاب هناك ماقبل وما بعد العنوان طغى البشر وحلت اللعنة فحصل الطوفان في التدوين الميثولوجي والديني عنه والخ تتضمن هذه المجموعة خمس قصص خمس غيمات مثقلة بالعناصر التي ستمطر وفي كل لحظة قصصية مطرا ساخنا بردا حالوب او ثلج رمادي وداكن حسب درجة تأثير الجحيم هذا كتاب يخرج من أوحال الحروب والكوارث التي طبخت على نار الحصار واللعنات التي حلت بحلول الارهاب واجهاض غريزي لحلم الأنسان بالأمان والحرية والسلام على ارض الحضارات حالات ترويعه حرمانه تشريده قتله ابادته لأنه مختلف في المجموعة مونولوغات مقطعة الاوصال في المحوس واللامحسوس من انسجة القصص فالشرير هو من اطلق النار فاستشهد الابن في القصة الأولى والشريريشن هجوما عسكريا على القرية وذلك في القصة الثانية وفي القصة الثالثة شرير من اقسى الطغاة اما في الرابعة والتي تحمل اسم المجموعة ايضا ففيها محاولات مستميتة في التحذير من آثار تمادي الأشرار على الوجود برمته وسيحل الطوفان كلعنة وهي فنيا تعطي عنوانها للمجموعة ككل استراتيجي يتكفل بالمعنى العام اما في القصة الأخيرة فالشرير يظهر بشكل مختلف تماما فهو الملاك الشيطان

الطاووس نادر ابو الليف استماع مباشر وتحميل mp3 سريع من البوم خليك فى النور يا امور

استماع وتحميل اغنية نادر ابو الليف - تاكسى MP3 تحميل اغنية تاكسي • نادر ابو الليف • ابو الليف الجزء 1 موقع مطبعه دوت كوم - تحميل اغاني MP3 انا مش بعتلك اختك علشان تيجى بسلامتك حمدان هذى اراده لله و لازم ماتعترضين اغانى ابو الليف mp3 - أغاني mp3 مجانا نادر ابو الليف - ثقة في حد - MP3 أغاني mp3 ابو الليف لتنزيل الاغنية اضغط زر يمين على الاغنية التي تريد تحميلها وثم حفظ باسم ثم حفظ . الرجل المسن سار صاحبنا في أحد الشوارع الخلفية كي يختصر طريقه إلى منزله وإذا به يطل من بعيد على بيت كبير يتصل فنائه بأرض الشارع وعندما إقترب منه أكثر وجد فيه رجلا مسنا يجلس تحت أشعة الشمس الدافئة لتمده بالطاقة التي يحتاجها بعد أن عجز جسمه النحيل على توفيرها له و ما أن دخل صاحبنا في مجال الرؤية لهذا الرجل المسن حتى صاح به هذا الرجل قائلا تعال يا شيخ واجلس معي وحدثني عن نفسك وعن الآخرين فأنا أريد أن أجلس مع أي بشر لأنني نسيت كيف يتكلم الناس احتار صاحبنا عندما رأى رجال ونساء وأطفال من حوله احتار صاحبنا في أمر هذا الرجل المسن بعد أن رأى الكثير من الرجال والنساء والأطفال والخدم والحشم يسرحون ويمرحون من حوله فسأل صاحبنا نفسه على الفور لماذا هذا الرجل يشكو من العزلة والوحدة وحوله كل هذا الحشد الهائل من الناس إن في الأمر لسر عظيم يجب علي إكتشافه في الحال فلو أن كل شخص موجود في هذا البيت نطق مع هذا الرجل المسن كلمة واحدة لتعب هذا الرجل المسن من كثرة الكلام يجلس على كرسي أبيض وأمامه طاولة بلاستيكية صغيرة وما أن سمع صاحبنا نداء هذا الرجل المسن حتى حاول أن يستجيب لندائه هذا لكن قدماه لم توافقاه على ذلك بحجة أنهما سيدخلان بيتا لا يعرف صاحبهما سكانه لكن صاحبنا أرغمهما على السير باتجاه هذا الرجل وما أن وصله حتى وجده يجلس على كرسي بلاستيكي أبيض وأمامه طاولة دائرية بلاستيكية صغيرة وفوقها زجاجة مملوءة بالماء البارد ومعها حافظة للقهوة العربية قام الرجل المسن وسكب القهوة العربية لصاحبنا ما إن رأى الرجل المسن صاحبنا حتى وقف له لتحيته وبعد أن صافحه أمره بالجلوس أمامه على كرسي مشابه للكرسي الذي كان يجلس عليه وعلى الفور قام بسكب القهوة العربية له في فنجان بلاستيكي وقدمها لصاحبنا بيدين ترتجفانفشرب صاحبنا قهوته وقام بهز الفنجان شاكرا وقبل أن يعيد الرجل المسن الفنجان إلى مكانه سأل صاحبنا من أين أنت يا شيخ فرد عليه صاحبنا وقال أنا جارك السابع في هذا الحي فأجابه الرجل المسن أنا سألتك عن أصلك يا ولدي فقال له صاحبنا أنا أصلي من فلسطين فقال له الرجلالمسن أنا من مدينة السلطيا ولدي يا خسارة ضاعت فلسطين بعد أن كنت أذهب لها مشيا على الأقدام وبدأ الرجل المسن يروي ذكرياته عن فلسطين وبدأ الرجل المسن يروي ذكرياته عن فلسطين وكاد هذا الرجل أن يبكي صاحبنا بعد أن فاضت عيناه بالدموع فخاف صاحبنا أن تنقلب جلستهم هذه إلى جلسة نواح فغير صاحبنا مجرى الحديث على الفور بأن سأله سؤالا إستطاع به أن يغير مجرى الحديث عندما قال له صاحبنا قل لي بربك يا رجل كيف تشكو من الوحدة وحولك هذا الكم الهائل من البشر احمد كامل تايجر خارج عن السيطره Mp3 استماع و تحميل اغاني مجانا. Save Image. خارج عن السيطرة احمد كامل اجمل كوبلية ف الاغنيه جديد Youtube. Save Image. تحميل اغنية تايجر خارج عن السيطره احمد كامل Mp3 مطبعه دوت ... نفسي تحدثني بأنك متلفي روحي فداك عرفت أم لم تعرف يا أمي كيف أرد الجميل لك بعدما جعلت بطنك لي وعاء وثديك لي سقاء وحضنك لي غطاء كيف أقابل إحسانك وقد شاب رأسك في سبيل إسعادي ورق عظمك من أجل راحتي واحدودب ظهرك لأنعم بحياتي كيف أكافئ دموعك الصادقة التي سالت سخية على خديك مرة حزنا علي ومرة فرحا بي لأنك تبكين في سرائي وضرائي يا أمي أنظر إلى وجهك وكأنه ورقة مصحف وقد كتب فيه الدهر قصة المعاناة من أجلي ورواية الجهد والمشقة بسببـي يا أمي أنا كلي خجل وحياء إذا نظرت إليك وأنت في سلم الشيخوخة وأنا في عنفوان الشباب تدبين على الأرض دبيبا وأنا أثب وثبا يا أمي أنت الوحيدة في العالم التي وفت معي يوم خذلني الأصدقاء وخانني الأوفياء وغدر بي الأصفياء ووقفت معي بقلبك الحنون بدموعك الساخنة بآهاتك الحارة بزفراتك الملتهبة تضمين تقبلين تضمدين تواسين تعزين تسلين تشاركين تدعين يا أمي أنظر إليك وكلي رهبة وأنا أنظر السنوات قد أضعفت كيانك وهدت أركانك فأتذكر كم من ضمة لك وقبلة ودمعة وزفرة وخطوة جدت بها لي طائعة راضية لا تطلبين عليها أجرا ولا شكرا وإنما سخوت بها حبا وكرما أنظر إليك الآن وأنت تودعين الحياة وأنا أستقبلها وتنهين العمر وأنا أبتدئه فأقف عاجزا عن إعادة شبابك الذي سكبته في شبابي وإرجاع قوتك التي صببتها في قوتي أعضائي صنعت من لبنك ولحمي نسج من لحمك وخدي غسل بدموعك ورأسي نبت بقبلاتك ونجاحي تم بدعائك أرى جميلك يطوقني فأجلس أمامك خادما صغيرا لا أذكر انتصاراتي ولا تفوقي ولا إبداعي ولا موهبتي عندك لأنها من بعض عطاياك لي أشعر بمكانتي بين الناس وبمنـزلتي عند الأصدقاء وبقيمتي لدى الغير ولكن إذا جثوت عند أقدامك فأنا طفلك الصغير وابنك المدلل فأصبح صفرا يملأني الخجل ويعتريني الوجل فألغي الألقاب وأحذف الشهرة وأشطب على المال وأنسى المدائح لأنك أم وأنا ابن ولأنك سيدة وأنا خادم ولأنك مدرسة وأنا تلميذ ولأنك شجرة وأنا ثمرة ولأنك كل شيء في حياتي فائذني لي بتقبيل قدميك والفضل لك يوم تواضعت وسمحت لشفتي أن تمسح التراب عن أقدامك رب اغفر لوالدي وارحمهما كما ربياني صغيرا ما هي البشري الطبية التي تحملها في هذه السنة المقبولة أمام الله ما هي بشراك يارب وكل سنواتك مقبولة جئت لأبشر شاول مضطهد الكنيسة بأنه سيصير بولس الكارز العظيم وجئت أبشر كثيرين من أمثاله أبشر موسي الأسود القاتل السارق الشرير بأنه سيصير القس موسي العظيم أب الرهبنة وصاحب القلب الحاني الطيب الوديع أيضا أبشره بأنه سيكون شهيدا جئت لأبشر اوغسطنيوس الفاسد الذي تبكي عليه أمه بأنه سيصبح كنز الروحيات و التأملات الذي تنتفع به أجيال كثيرة جئت لأبشر مريم القبطية الزانية بأنه ستصبح سائحة قديسة يتبارك منها الأنبا زوسيما القس جئت لأبشر المسبيين بالعتق والمأسورين بالإطلاق جئت لأبشركم بسنة سعيدة مقدسة مقبولة أمام الله وأقول لكم إنه لا يوجد شئ غير مستطاع عند الله ولا توجد مشكلة يعصي حلها علي خالقها العظيم الذي يفتح ولا احد يغلق رؤ 3 7 جئت لأبشر الأرض المظلمة الخربة المغمورة بالمياه الأرض التي قيل عنها في سفر التكوين أنها خربة وخاوية ومغمورة بالماء وعلي وجه الغمر ظلمة تك 1 2 جئت أبشر هذه الخربة بأن روح الله يرف علي وجه المياه وأن الله سينيرها ويقيم فيها كل نفس حية مع جنات وبساتين ويجعل فيها أزهارا وزنابق ولا سليمان في كل مجده كواحدة منها وستكون هذه الأرض رمزا لكل نفس خربة وخالية هذا هو الله المحب القادر وهذه هي بشارته المفرحة لذلك كل من يعقد الطريق أمامك لم يفهم الله بعد الذي لا يذكر لك سوي الجحيم وجهنم و العذاب والبحيرة المتقدة بالنار و الكبريت ويعطيك صورة مسودة عن الأبدية هذا لم يعرف الله بعد وكلامه غير مقبول في بداية سنة جديدة نريد فيها بشري طيبة الأولي إذن أن نبشركم بإلهنا الطيب الحنون الذي غني بمراحمه وإحساناته داود النبي فقال في مزمور 103 كلاما جميلا محببا إلي النفس نقتبس منه قوله باركي يا نفسي الرب ولا تنسي كل إحساناته ويتذكر المرتل في فرح إحسانات الله إليه ويذكر بها نفسه فيقول الذي يغفر جميع ذنوك الذي يشفي كل أمراضك الذي يفدي من الحفرة حياتك الذي يكللك بالرحمة والرأفة الذي يشبع بالخير عمرك فيتجدد مثل النسر شبابك مز 103 ثم يذكر المرتل إحسانات الرب من جهة مغفرة الخطايا فيقول لا يحاكم إلي الأبد ولا يحقد إلي الدهر لم يصنع حسب خطايانا ولم يجازنا حسب آثامنا لأنه مثل ارتفاع السموات والأرض قويت رحمته علي خائفيه كبعد المشرق عن المغرب أبعد معصينا إذن ليس هو إلها يترصد الخطايا ليدخل الناس إلي جهنم أنه رحيم ورؤوف طويل الروح وكثير الرحمة يتراءف علي خائفية كما يترأف الأب علي بنيه ومادام هكذا فلنفرح إذن بالرب علينا أذن أن نفرح الناس لكي يطمئنوا إلي إله أخذ الذي لنا ليعطينا من الذي له صار أبنا للإنسان ليجعلنا أولادا الله هذا الذي أتي ليخلص شعبه من خطاياهم كلنا كغنم ضللنا ملنا كل واحد إلي طريقه والرب وضع عليه إثم جميعا أش 53 6 هناك أشخاص أفكارهم سوداء كلها قسوة وعنف وعدم مغفرة ويلقون ثيابهم السوداء ليلبس كواحد منهم ولكن الرب كل ما فيه أبيض ناصع ما أبعده عن أفكار الناس السوداء ونشكر الله أنه حتي الملائكة الذين ظهروا ظهروا بثياب بيض ثياب من نور إلهنا إله طيب وتأكد أنه سيفتح له طريق الخلاص وأنه سيخلصك من جميع خطاياك إنه لابد سيفتقدك ولو في آخر الزمان ولو في الهزيع الأخير من الليل ولو بعد أن يضطرب البحر ويخيل إليك أن السفينة ستنقلب إنه لن يتركك بل ستدركك رحمته ولو ساعة الموت أو قبيل ذلك بقليل نعم لن يتركك أن كانت الخطية أقوي منك فرحمة الله أقوي من الخطية إن كانت الخطية تزداد فالنعمة تكثر جدا إن خفت من الذين قاموا عليك فاعرف أن الذين معنا أكثر من الذين علينا 2مل 6 6 إننا نحب أن نعيش في فرح دائم تهب الأمواج وته الرياح وتسيل الأمطار وتتزلزل الجبال أما نحن فنسبح الرب تسبيحه جديدة نغني أغنية جديدة للرب نعيش في فرح راسخين غير متزعزين 1كو 15 58 واضعين في أنفسنا حقيقة هامة وهي أن الله يتدخل في كل مشكلة ليحلها الله يتدخل والله أقوي من العالم قلت في البداية أن الحديث عن المنهجية في طلب العلم ذو شجون وذو فروع لا يمكن أن ينهى في جلسة أو جلستين وتناولنا كثيرا من فروعه في محاضرات وفي لقاءات لها أشرطة مسجلة فإن أردنا تصنيف الطلاب إلى طبقات وذكر ما لكل طبقة من الكتب في الفنون المختلفة فهذه موجودة في مجموعة من الأشرطة سميت كيف يبني طالب العلم مكتبته وهذه الكتب التي صنفت لطبقات المتعلمين تختلف من بلد إلى آخر ومن مذهب إلى آخر فالبلدان لكل بلد اختياره من كتب توارثوها ومشى عليه علماؤهم وعلموها طلابهم فالذي يكاد يتفق عليه مثلا الآجرومية بالنسبة لطبقة المبتدئين في علم النحو لكن إذا جئنا إلى الطبقة الثانية فبعض البلدان بلادنا هنا يفضلون القطر قطر الندى لابن هشام وفي الجهات الأخرى كاليمن مثلا كافية ابن الحاجب وملحة الحريري وهناك اختيارات في بلدان أخرى المقصود أن الإنسان عليه أن يعتني بما جرى عليه علماء بلده لماذا لأنه قد يعسر عليه فهم جملة ولا يجد له من يحلها له لأن الكتاب غير مطروق في بلده قد يحتاج إلى الحضور عند شيخ فلا يجد شيخ يشرح له هذا المتن لأنه غير مطروق في بلده فطالب العلم عليه أن يعنى بالكتب التي عرفت في بلده لكن لا مانع أنه إذا انتهى من كتاب وصار عنده حفظ هذا الكتاب وصار عنده فضل في الوقت ورأى أن يطلع على الكتب الأخرى الأمر له ما يضر فإن أراد أن يحفظ الملحة بعد الآجرومية لسهولتها واختصارها أيضا وأراد أن يستغني بها عن الألفية لأن عندنا الآجرومية ثم القطر ثم الألفية الإشكال أنه إن كان يريد حفظ الألفية فحفظ متنين كلاهما نظم في فن واحد مشكل على كثير من طلاب العلم لأنه يوقعه في لبس النظم يقتصر على واحد إلا إذا كان عنده قوة في الحافظة بحيث يميز له هذا المتن من ذلك المتن يعني على سبيل المثال حفظنا البيقونية ونظم الصنعاني وألفية العراقي نريد أن نتكلم عن مسألة ونريد كلام العراقي يهجم عليك كلام الصنعاني تشعر أو لا تشعر أو العكس هذا إذا كانت الحافظة ليست من المتانة بحيث يستطيع أن يميز ويستحضر كل نص يريده لأن النظم النظم يهجم على القلب فإذا أردته أحيانا يسبق إلى اللسان غير ما تريد بخلاف النثر النثر كأن فيه شيء من السعة النثر لو ما عزوته إنما تتكلم به كلاما مرسلا سهل لأنك أحيانا قد يقول وش الفرق وش المانع أنت تريد من الألفية فهجم عليك الصنعاني نظم النخبة وجئت أقول ما فيه مانع إذا كانت المسألة محددة وليس لها ذيول استوفاها العراقي ولم يذكرها الصنعاني لكن إن كان لها ذيول وشروط وأقسام وأمثلة استوفاها العراقي وما استوفاها الصنعاني لأن الصنعاني خمس ألفية ميتين بيت ما يمكن أن يستوفي ما يستوفيه العراقي فكيف تأتي بهذه الشروط وأنت أتيت بأصل المسألة من الصنعاني هذا يصعب جدا فأقول من المنهجية في العلم التركيز على كتاب واحد يكون هو المحور الذي تدور عليه الكتب الأخرى وشرحنا هذا فيما يتعلق بعلم الحديث في طريقة بسطت وسجلت وعليها أمثلة ضرب عليها أمثلة تراجع يعني في مضانها ما يحتاج إلى أن نعيد ونكرر فيعتني طالب العلم بالكتب المعروفة في بلده بعد أن توسع الناس وكثر الطلاب وكثر أهل العلم وكثرت أنظارهم وتباينت وجهات أنظارهم تجد أدخل على بعض البلدان الكتب التي تقرأ في بلدان أخرى يعني فقه الحنابلة مثل في هذه البلاد المعتمد الزاد المعتمد زاد المستقنع الدليل متى عرف ما عرف إلا بعد أن توسع الناس وشرح بشرح مبسط اسبه منار السبيل وخرجت أحاديثه يعني خدم من كل جهة فرأى كثير من الناس أن عبارته أسهل من الزاد ومخدوم من حيث التحليل اللفظي ومن حيث الاستدلال رأى بعض العلماء أن يشرحه لطلابه وإلا في هذه البلاد فهو معروف عند حنابلة الشام الدليل معروف عند حنابلة الشام لكن لما خدم وتيسر معاناته سهل يعني الأمر سهل والا ما فيه ولا نصف مسائل الزاد قد يقول قائل لماذا لا نعمد إلى هذا الكتاب السهل الميسر ونترك الزاد الصعب الذي يشكل على كثير من الطلاب نقول لا يا أخي ترى السهولة ليست مقصد ولا يربى طالب علم على أساليب سهلة لا يمكن أن يربى طالب علم يدخر للمستقبل ليكون عالما ينفع الله به الأمة إلا إذا ربي على أساليب أهل العلم التي فيها شيء من الصعوبة والوعورة لأنه إذا هضم هذا الكتاب وفهم هذا الكتاب الذي فيه صعوبة يسهل عليه ما عداه يعني تفهم الدليل يشكل عليك مسائل في الزاد تفهم الزاد لا يشكل عليك شيء من الدليل وأبعد من ذلك إن فهمت مختصر خليل هذا ليس من كتب الحنابلة إنما معروف عند المغاربة المالكية إن فهمت مختصر خليل فلن يشكل عليك شيء من أساليب الفقهاء في الحديث مثلا إن فهمت شرح ابن دقيق العيد على عمدة الأحكام فلن يشكل عليك شرح تقول والله أنا أدرس عمدة الأحكام أو أدرس عمدة الأحكام أبكتفي بتيسير العلام تيسير العلام كتاب مدرسي يفمه طالب العلم وهو في بيته يستلقي على قفاه في الملحق ويقرأ تيسير العلام ويفهم ما فيه إشكال لكن ما يربى طالب علم يدخر للأمة على مثل هذه الكتب يعني نفع الله به نفعا عظيما سهل يعني المثقف العادي يستفيد منه ويوصى به لكن طالب علم يرجى للمهمات يدخر للملمات يشرح للناس مسائل العلم هذا ما يمكن أن يربى على كتب المعاصرين ولذا أذكر أنه أقيم دورة في هذا المسجد وفي غيره من المساجد انتقي كتب لشيوخ معاصرين ووكل إليهم شرحها وش كانت النتيجة كم عدد الحضور لا شيء أنا أدركتهم يعني يعني أحيانا ما يصلون إلى عشرة لماذا لأن كتاب الشخص هذا المعاصر مع علمه وفضل وجلالة قدره أفهمه في البيت ما يحتاج إلى أن أركب السيارة وأجي للمسجد لكن لما انتظمت الآن الدورات ونظمت بدقة فأقبل الناس عليها عشنا حوالي عشر سنين في الدورات العلمية تخبط كل واحد يقترح عليه كتاب ويقترح عليه باب من كتاب أو الشيخ يقترح كتابه هذا ما يجدي مثل هذا رتبت الدورات الآن وأنهي متون وأعرف في مناطق كتب الطبقة الأولى كلها شرحت وحضرة ثلة من طلاب العلم حضروا بعدها كتب الطبقة الثانية وكلها شرحت وسجلت وكتب الطبقة الثالثة كذلك المتقدمين انتهوا منها والآن الذين حضروا من الأول يدرسون في المساجد يعني أهل للتدريس ومرة تدعى لشرح كتاب النكاح هذا في الصيف لأن يكثر فيها الزواج تدعى لشرح كتاب النكاح من كتاب كذا طيب أوائل الكتاب وين ما شرح منها شيء قالوا له مناسبات أخرى ثم تدعى مرة ثانية لكتاب النكاح من كتاب ثاني تدعى لشرح كتاب المناسك من كتاب هذا تخبط هذا عشنا عشر سنوات ما لمسنا نتيجة ثم بعد ذلك انتبه الإخوان القائمون على الدورات المنظمون لها فرتبوا جداول ونفع الله بها نفعا عظيما وأجدت وأثمرت وبنى الطلاب واستفيد منهم من هذه التجربة في مناطق أخرى وعم غيرها ولله الحمد والمنة احمد كامل تايجر خارج عن السيطره Mp3 استماع وتحميل اغاني ... انا خارج عن السيطرة mp3 يوتيوب موسيقى Mp3 مجانية وأغاني mp3. ... اغنية احمد كامل انا خارج عن السيطرة نسخة محمد صلاح 2019. اغنية نادر ابو الليف - استمع إلى الصوت وشاهد الفيديوهات معلومات عن ابو الليف , اغاني ابو الليف , البومات ابو الليف ,اغاني عربية, ... عدد الأغاني : 7566 ... جميع الحقوق محفوظة لـ : Mp3 ...

الفصيحة

أو أنه ها

استماع وتحميل اغنية نادر ابو الليف ثقة في حد Mp3 من البوم ابو الليف Vol.1 , دندنها

عمري 13

اغانى البوم ابو الليف اغنية كلو بينفسن تحميل ابو الليف . كلو بينافسن.mp3 استماع

وحديثا

شاهد .. أبو الليف يغنى حبك أقوى من الكورونا | مبتدا
صوتك